Trans-Weib was ist Trans auf der Suche der Gerechtigkeit: Ray Blanchard's autogynephilia theory has been part of the transgender discussion since the late 1980s. It is currently being eradicated by anti-transgender activists to undermine the legitimacy of transgender identities. A new German study again proves that theory has no basis in reality. /// La teoría de la autoginefilia de Ray Blanchard ha sido parte de la discusión transgénero desde fines de la década de 1980. Actualmente está siendo erradicado por activistas anti-transgénero para socavar la legitimidad de las identidades transgénero. Un nuevo estudio alemán demuestra nuevamente que la teoría no tiene base en la realidad.

Geschrieben und Bearbeitet von Nikita Noemi Rothenbächer 2020

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Die Autogynephilietheorie von Ray Blanchard ist seit den späten 1980er Jahren Teil der Transgender-Diskussion. Es wird derzeit von Anti-Transgender-Aktivisten ausgemerzt, um die Legitimität von Transgender-Identitäten zu untergraben. Eine neue deutsche Studie beweist erneut, dass die Theorie in der Realität keine Grundlage hat.

Wenn die Autogynephilie-Theorie für Sie ein völlig neues Konzept ist, sollten Sie die folgende kurze Zusammenfassung lesen, worum es geht. Wenn Sie die Theorie bereits kennen, können Sie den nächsten Teil überspringen.

Eine sehr kurze Einführung in Ray Blanchards Theorie über die beiden Arten von Transgender-Frauen

Blanchards Zwei-Typen-Theorie über Transgender-Frauen und MTF-Crossdreamers hat ihre Wurzel in der Idee des späten 19. Jahrhunderts, dass schwule Männer und lesbische Frauen "invertiert" sind. Nach dieser Denkweise hat ein schwuler Mann eine weibliche Sexualität und eine lesbische Frau eine männliche Sexualität. Deshalb, so heißt es in der Geschichte, sind alle schwulen Männer weiblich und alle lesbischen Frauen sind Butch.

Dies ist natürlich nicht wahr, aber es war ein ordentliches und einfach zu verstehendes Modell. Transgender-Frauen waren äußerst weibliche schwule Männer und Transgender-Männer waren äußerst männliche lesbische Frauen.

Dies ist die Grundlage von Blanchards Kategorie "homosexuelle Transsexuelle" (HSTS). Transfrauen, die Männer lieben, sind schwule Männer, die versuchen, heterosexuelle Männer zu verführen, indem sie sich als Frauen präsentieren.

Die Leute, die sich dieses Modell ausgedacht haben, standen jedoch vor einer ernsthaften Herausforderung. Es gab Transgender-Frauen, die Frauen liebten.

Sie versuchten, dieses Problem zu lösen, indem sie sich auf das Crossdressing dieser "Männer" konzentrierten. Die "Transvestiten" waren also heterosexuelle Männer, die sich in weiblicher Kleidung anzogen - eine Parallele zu einer Faszination für Gummi und Leder, wenn Sie so wollen. Sie wurden daher in dieselbe Kategorie wie andere sexuelle Perversionen ("Paraphilien" im aktuellen Jargon) eingeordnet.

Blanchard glaubt immer noch, dass sowohl Schwule als auch Transsexuelle psychisch krank sind, aber Transfrauen, die Frauen lieben (einschließlich derer, die er "pseudo-bisexuell" nennt), sind doppelt so. Im Gegensatz zu den androphilen (mannliebenden) Transfrauen lieben sie im Grunde das Bild ihres inneren weiblichen Selbst, wie Blanchard es sieht. Sie leiden unter einem "erotischen Zielortfehler". Sie sind "Auto-Gynäkologen" (gebrochenes Griechisch für "Selbst-Frauen-Liebe").

Dies bedeutet, dass Blanchard das traditionelle Modell des "transvestischen Fetischismus" erweitert: Nicht mehr die Kleidung ist der Auslöser, sondern die Idee, eine Frau zu sein oder zu werden.

Wie Sie sehen können, beruht das Modell auf einer sehr wichtigen Prämisse: Was die Transgender-Identitäten in den beiden Kategorien (HSTS vs. Autogynephile) verursacht, muss völlig unterschiedlich sein. Diese Frauen müssen nichts gemeinsam haben, außer dem Wunsch, als Frauen zu leben.

Wenn sich die beiden überschneiden, geht die Erklärungskraft des Modells verloren. Die Geschlechtsidentität mannliebender (androphiler) Transfrauen kann nicht mehr auf ihre sexuelle Orientierung reduziert werden. Die Geschlechtsidentität von frauenliebenden (gynäkilen) Transsexuellen kann nicht durch einen "erotischen Zielortfehler" verursacht werden. Stattdessen müssen Sie einen oder mehrere andere Faktoren identifizieren, die ihre geschlechtsspezifische Varianz erklären.

Die deutsche Studie zu "Autogynephiliacs" und "HSTS"

Die deutschen Forscher - Jelena S. Laube, Matthias K. Auer, Sarah Biedermann, Johanna Schröder, Timo O. Nieder, Peer Briken, Johannes Fuss und Thomas Hildebrandt - haben Blanchards Theorie sehr ernst genommen.

In ihrer Arbeit " Sexuelles Verhalten, Begehren und psychosexuelle Erfahrung bei gynäkologischen und androphilen Transfrauen: Eine multizentrische Querschnittsstudie " ( Journal of Sexual Medicine) verwenden sie neue Daten von 189 geschlechtsspezifischen dysphorischen Transgender-Frauen, die bei vier Transgender-Patienten rekrutiert wurden Pflegezentren in Deutschland.

Wenn Blanchard Recht hat, sollte dies passieren

Die Forscher argumentieren, dass die folgenden Hypothesen die Realität widerspiegeln sollten, wenn Blanchard mit seiner Theorie Recht hat:

Deutlich mehr gynäkile (frauenliebende) Transfrauen berichten von sexueller Erregung in Verbindung mit Crossdressing als androphile (mannliebende) Transfrauen.
Gynäkile Transfrauen zeigen ein signifikant höheres sexuelles Verlangen und weniger dyadisches (partnerschaftliches) sexuelles Verlangen und Verhalten als androphile Transfrauen. Mit anderen Worten: Die mannliebenden Transfrauen möchten Sex mit anderen haben, die frauenliebenden nicht.
Sexualität und sexuelle Fantasien werden eine zentrale Rolle im Leben und im Übergangsprozess gynäkologischer Transfrauen spielen. Deutlich gynäkischer als androphile Transfrauen werden behaupten, durch sexuelles Verlangen und den Wunsch, sexuelle Fantasien zu verwirklichen, zum Übergang motiviert worden zu sein.
Da sie als "Paraphilien" gelten, zeigen gynäphile Transfrauen Hinweise auf ein erhöhtes sexuelles Verlangen.
Gynäkologische Transfrauen haben möglicherweise eine besonders negative psychologische Erfahrung mit Sexualität.
Gynäkologische und bisexuelle Transfrauen werden sich in diesen Aspekten nicht wesentlich unterscheiden. Der Hauptunterschied wird zwischen den frauenliebenden und bisexuellen Transfrauen einerseits ("die Autogynephilen") und den androphilen ("HSTS") andererseits sein.

Schauen wir uns Argument für Argument an, was sie gefunden haben.

Crossdressing

Blanchard bekommt einen Punkt für die Idee, dass gynäkologische Transfrauen eher durch Crossdressing erregt werden als androphile. Sie tun es auch nach dieser Studie.

Blanchards Modell beruht jedoch auf der Prämisse, dass bisexuelle Transgender-Frauen nur eine Variante gynäkologischer Transgender-Frauen sind. Die bisexuellen Transfrauen sind für ihn nur "Pseudo-Bisexuelle". Beide Gruppen sind "Autogynephiliacs".

Dies ist für Blanchard wichtig, da er, wie bereits erwähnt, die Transgender-Identität von von Männern angezogenen Transfrauen auf eine Form männlicher Homosexualität reduzieren möchte. Wenn Sie bisexuelle Transgender-Frauen in dieser Gruppe finden, fällt dieser Teil der Theorie auseinander. Und das tut es auch.

Die Daten zeigen, dass die bisexuellen Transfrauen den androphilen Frauen in Bezug auf diese Art der Erregung viel näher sind. Darauf hat Madeline H. Wyndzen bereits 1998 hingewiesen , aber es ist hilfreich, neue Daten zu haben, die diese Beobachtung stützen.

Denken Sie daran, dass Blanchards Theorie auch verlangt, dass nur die "Autogynephilen" erregt werden, wenn sie sich als Frauen verkleiden. Die androphilen Transfrauen nicht. Ihr erotisches Ziel sind Männer "da draußen".

Die deutschen Forscher weisen jedoch darauf hin, dass mehrere Studien, darunter auch die von Blanchard, belegen, dass viele androphile Transsexuelle auch über sexuelle Erregung im Zusammenhang mit Crossdressing berichten. Sie beziehen sich auf Leavitt und Berger,die fanden, dass 36 Prozent der androphilen Transfrauen eine solche Erregung berichteten.

Sie weisen Blanchards Argument zurück, dass Transfrauen, die eine solche Erregung erfahren, gynäphil sein müssen, selbst wenn sie sagen, dass sie Männer lieben:

Es ist nicht auszuschließen, dass sich ein Teil der Transfrauen in der vorliegenden Studie aus Gründen wie sozialer Erwünschtheit oder Angst, nicht die gewünschte geschlechtsbejahende Behandlung zu erhalten, als androphil falsch dargestellt hat.

Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass die Hälfte der androphilen Transfrauen tatsächlich gynäphil ist.

Die Kriterien für die Integration eines Teilnehmers in die androphile Gruppe waren ziemlich streng. Nur Personen, die angaben, ausschließlich von Männern angezogen zu werden, wurden in die androphile Gruppe aufgenommen. Darüber hinaus wurde diese Studie in Deutschland durchgeführt, wo GAMI [geschlechtsbejahende medizinische Intervention] unabhängig von der sexuellen Ausrichtung gewährt wird.

Um meine Terminologie zu verwenden: Es gibt viele erotische Crossdreamer unter männlichen und weiblichen Transgender-Menschen, die Männer lieben.

Einsames und dyadisches (partnerschaftliches) Sexualverhalten

Beachten Sie, dass die Forscher keinen großen Unterschied zwischen den Gruppen hinsichtlich ihres Wunsches oder ihrer Bereitschaft, Sex mit anderen zu haben, feststellen können.

Die Autoren schreiben:

In Übereinstimmung mit der hypothetischen Theorie haben einige Autoren vorgeschlagen, dass gynäkologische Transfrauen „verminderte Fähigkeiten für Heterosexuelle [zeigen. . .] Paarbindungsbildung “. Unsere Studie unterstützt diesen Gedanken nicht und zeigt ein vergleichbares Engagement in Beziehungen bei gynäkologischen und androphilen Transfrauen. Diese Beobachtung steht im Einklang mit anderen empirischen Studien, die darauf hinweisen, dass gynäkologische Transfrauen genauso wahrscheinlich an einer Beziehung beteiligt sind wie androphile Transfrauen.

Selbst wenn wir sagen, dass gynäkologische Transfrauen möglicherweise mehr Schwierigkeiten haben, ein zufriedenstellendes Sexualleben zu führen, wenn ihre Weiblichkeit und / oder Geschlechtsidentität nicht bestätigt wird, bedeutet dies nicht, dass sie weniger sexuell aktiv sind als die androphilen Transfrauen. Die Idee, dass diese Transgender-Frauen "in ihre innere Frau verliebt" sind, anstatt sich "da draußen" von echten Frauen angezogen zu fühlen, wurde verfälscht.

Sexuelles Verlangen

In der Tat fanden die Forscher keinen signifikanten Unterschied in Bezug auf einsames, dyadisches (dh sozial interaktives) und totales sexuelles Verlangen, und die Operation zur Bestätigung des Geschlechts machte in dieser Hinsicht keinen Unterschied.

Sie fügen hinzu, dass:

Insgesamt konnten keine signifikanten Unterschiede in der der Sexualität zugeschriebenen Bedeutung zwischen ausschließlich gynäphilen, bisexuellen und androphilen Transfrauen festgestellt werden.

Sie weisen auch darauf hin, dass Paraphilien (sexuelle Perversionen) oft mit einem erhöhten sexuellen Verlangen in Verbindung gebracht wurden. Sie sollten daher erwarten, dass die "Autogynephiliacs" stärker erregt werden als andere Transfrauen. In dieser Studie kann kein solcher Unterschied festgestellt werden.

Übrigens: Es scheint mir, dass, da der Begriff "erhöhtes sexuelles Verlangen" nicht negativ auf heterosexuellen männlichen Sex angewendet wird, diese Idee eindeutig auf altmodischen Vorstellungen darüber beruht, was "richtigen Sex" ausmacht. Darüber hinaus basiert die Idee, dass ein erhöhtes sexuelles Verlangen als Beweis dafür angesehen werden sollte, dass diese Transfrauen Männer sind, auf traditionellen Vorstellungen, dass Männer geile Jäger und Frauen Beute mit geringer Libido sind. Es ist sexistischer Unsinn.

Sexuelles Verlangen als Motiv für den Übergang

In der Studie unterschied sich der Prozentsatz der Transfrauen, die eine sexuelle Motivation zur Bestätigung des Geschlechts anerkannten, zwischen den drei Gruppen nicht signifikant, berichten die Forscher:

Unsere Daten lieferten jedoch keinen Grund für die Annahme, dass gynäkile Transfrauen der Sexualität eine besonders große Bedeutung beimessen. Nur eine Minderheit ausschließlich gynäkologischer und bisexueller Transfrauen gab an, Sexualität als einen „wichtigen“ Aspekt ihres Lebens zu betrachten. Darüber hinaus gab die Mehrheit an, dass es von geringer oder keiner Bedeutung sei, wenn sie im Verlauf der GA die Fähigkeit verlieren würden, sexuelle Erregung zu erfahren.

Ironischerweise sind es in dieser Studie insbesondere die androphilen Transfrauen, die angeben, dass der Wunsch, konkrete sexuelle Fantasien zu verwirklichen, sie für GA (Gender Assignment) motiviert.

Interessant ist jedoch, dass keine der androphilen Transfrauen dieser Studie behauptete, sie hätten sich aufgrund ihrer sexuellen Fantasien weniger „wirklich transsexuell“ gefühlt. Andererseits berichtete ein Viertel der bisexuellen Transfrauen, dass sie sich aufgrund ihres erotischen Crossdreaming weniger fühlten.

Ich würde argumentieren, dass dies durch eine besonders giftige kulturelle Rückkopplungsschleife verursacht werden könnte, in der Theorien wie die von Blanchard bisexuellen Transgender-Frauen viel mehr Scham und Schuld einflößen als Transfrauen, die Männer lieben. Ich vermute, dass dies daran liegt, dass die androphilen Transfrauen, alles in allem, dem heterosexuellen Ideal näher sind.

Psychosexuelle Erfahrung

Die Forscher fanden keine signifikanten Unterschiede in Bezug auf die psychosexuelle Erfahrung:

Insgesamt schienen Transfrauen dieser Studie eine eher negative psychologische Erfahrung ihrer Sexualität zu haben. Dies wird deutlich, wenn die Ergebnisse dieser Studie mit denen von 216 Cisgender-Männern und -Frauen aus einer Studie verglichen werden, in der die deutsche Version des MSQ (Multidimensional Sexuality Questionnaire) bewertet wird. Der Vergleich zeigt, dass androphile und gynäphile Transfrauen in allen Subskalen positiver und in allen Subskalen negativer psychosexueller Erfahrung deskriptiv weniger Punkte erzielen.

Mit anderen Worten: Es gibt keine Unterschiede zwischen den verschiedenen Gruppen von Transgender-Frauen hinsichtlich ihrer Erfahrung mit Sexualität. Aber wir können sehen, welche Auswirkungen soziale Transphobie, Homophobie, Biphobie und Sexismus auf alle haben.

Wir könnten sagen, dass die Erzählungen von Menschen wie Blanchard dazu beitragen, das Leiden zu schaffen, mit dem sie ihre Theorien "beweisen".

Fazit

Die Forscher schließen daraus:

Insgesamt konnten die Ergebnisse dieser Studie keinen Beweis für die Hypothese liefern, dass sich sexuelles Verhalten, Verlangen und psychosexuelle Erfahrung bei gynäkologischen und androphilen Transfrauen erheblich unterscheiden. Obwohl es Unterschiede zwischen den Gruppen gab (insbesondere zwischen ausschließlich gynäphilen und androphilen Transfrauen), von denen einige so interpretiert werden konnten, dass sie mit Blanchards Theorie der Autogynephilie übereinstimmen, ist der Gesamteindruck, der aus den Daten dieser Studie gewonnen wurde, die Sexualität im Kollektiv war sehr vielfältig.

Und dies ist meines Erachtens die wichtigste Lektion, die gelernt werden muss: Blanchards Theorie ist so reduktionistisch, dass sie absurd ist. Das Modell erfordert, dass die beiden Gruppen von Transgender-Frauen klar voneinander getrennt sind und sich kaum oder gar nicht überschneiden. Die deutsche Studie zeigt, dass es nur geringe Unterschiede zwischen den Gruppen und viele Überschneidungen gibt. Mit anderen Worten: Blanchards Theorie wurde verfälscht. Aus wissenschaftlicher Sicht ist es tot.

Dies bedeutet nicht, dass Sie die Unterschiede zwischen lesbischen, heterosexuellen und bisexuellen Transgender-Frauen nicht diskutieren können, genauso wie Sie die Unterschiede zwischen lesbischen, heterosexuellen und bisexuellen cis-Frauen diskutieren können. Natürlich kannst du! Diese und andere Studien zeigen jedoch, dass Sie diese Unterschiede nicht dazu verwenden können, Transfrauen in zwei unterschiedliche Kategorien einzuteilen, was die Ursachen ihrer geschlechtsspezifischen Dysphorie betrifft.

Angesichts der signifikanten Überschneidung mit Cisgender-Sexualitäten können Sie diese Unterschiede auch nicht dazu verwenden, eine Gruppe von Transfrauen anhand einer "Paraphilie" zu klassifizieren. Cis-Frauen masturbieren auch, haben autoerotische Fantasien und werden erregt , indem sie als sexuell attraktiv wahrgenommen werden.

Ich sage oft, dass Trans-Menschen genauso wahrscheinlich einen sexuellen Knick haben wie CIS-Menschen, aber Sie können ihre Identität nicht auf diesen Knick reduzieren. Eine Frau, die BDSM mag, ist immer noch eine Frau, unabhängig davon, ob sie cis oder trans ist.

Erregung durch Crossdressing, der einzige Hauptunterschied gefunden

Nach meiner Erfahrung neigen Anti-Trans-Aktivisten dazu, ihre Torpfosten zu verschieben, wenn ihre Lieblingstheorie entlarvt wurde. Blanchard bestritt die Existenz schwuler Transmänner . Als einige erkannten, dass es tatsächlich schwule Transmänner gab, sahen sie dies nicht als Beweis dafür, dass Blanchards Modell gefälscht war (was es war, da er "Autogynephilie" als Ausdruck einer typischen männlichen Sexualität ansah ). Stattdessen erweiterten einige von ihnen das Konzept der Autogynephilie auf die zugewiesenen Frauen ("Autoandrophilie"). Jetzt gab es auch weibliche Perverse. Ich denke, man könnte sagen, dass dies eine Art trauriger Sieg für die Gleichstellung der Geschlechter war.

Dieses Mal werden sie zweifellos an dem einzigen signifikanten Unterschied festhalten, der in diesem Material zu finden ist, nämlich dass gynäkologische Transfrauen eher durch Crossdressing erregt werden. Sie werden die strenge Typologie der zwei Typen aufgeben müssen, aber sie können immer noch an der Überzeugung festhalten, dass gynäphile Transfrauen perverser sind als die androphilen.

Das ist schon passiert. Als ich diese Studie bei reddit teilte, bekam ich bald einen Kommentar von einem "SorryDadImGay", der besagt:

Tabelle 2 in dieser Studie zeigt einen großen Unterschied in der Erregungsrate durch Crossdressing zwischen androphilen und gynäphilen und ambiphilen Gruppen. Das Wort "entlarvt" trifft hier nicht zu, diese Studie unterstützt die Typologie milde und ist nicht so konzipiert, dass Blanchards Taxonomie vom Typ 2 in beiden Fällen sicher bewiesen oder widerlegt werden kann.

Tatsache ist, dass die Studie die Typologie nicht unterstützt und absichtlich entworfen wurde, um Blanchards Taxonomie mit zwei Typen entweder zu bestätigen oder zu widerlegen. Warum kann SorryDadImGay nicht so viel zugeben?

Es mag viele Gründe für diese Ablehnung geben, aber ich vermute, dass er die wissenschaftlichen Konsequenzen der Präsentation einer Theorie nicht versteht, die zwei völlig unterschiedliche Erklärungen für das eindeutig ein Phänomen erfordert.

Was hier passiert, ist eine Verwechslung zwischen der gesamten Makroebene (Beobachtungen von Transfrauen im Allgemeinen) und der Mikroebene (Beobachtungen einzelner Transgenderfrauen). Gute Wissenschaftler wissen, dass in Bezug auf menschliche Phänomene die Muster, die Sie in der Gesamtbevölkerung beobachten, normalerweise nicht für alle Individuen gelten. Ja, Männer sind eher größer als Frauen, aber das bedeutet nicht, dass es keine großen Frauen gibt. Und große Frauen sind keine Männer, einfach weil sie groß sind.

Blanchards Theorie besagt, dass alle Transfrauen, die zu einer der beiden Gruppen gehören, alle wichtigen Eigenschaften dieser Gruppe teilen . Alle gynäkologischen Transfrauen habenunter einem "erotischen Zielortfehler" zu leiden und keine der androphilen Transfrauen kann durch die Idee, eine sexy Frau zu sein, erregt werden. Seine Erklärung, warum sie die eine oder andere geworden sind, erfordert dies. Ein Unterschied in der "Erregungsrate durch Crossdressing zwischen androphilen und gynäphilen und ambiphilen Gruppen" schneidet nicht ab. Es gibt keine Grautöne. Wie die Wissenschaftlerin Jaimie Veale es ausdrückte: Blanchards Modell ist kategorisch, nicht dimensional.

Ein Corona-Modell mit zwei Typen

Um Ihnen ein Beispiel aus der aktuellen Pandemie zu geben. Nehmen wir an, Sie möchten eine Theorie aufstellen, die die Verbreitung von Covid-19 erklärt. Sie stellen fest, dass Senioren auf aggregierter Ebene (auf Makroebene) häufiger krank werden als jüngere. Sie nehmen jetzt an, dass das Älterwerden Corona verursacht . Sie erstellen eine Taxonomie mit zwei Typen, bei der die Senioren Corona erhalten und die Nicht-Senioren nicht.

Dies erfordert, dass jeder ab 60 Jahren an der Krankheit erkrankt und keiner unter 60 Jahren. Dies ist eindeutig nicht der Fall. Jetzt haben Sie einige unterstützende "Epizyklen", die Ihnen helfen sollen, Ihre Theorie zu retten: (1) Alle Senioren erhalten schließlich die Corona und (2) alle Nicht- - Senioren lügen ungefähr im Alter oder leiden an der Grippe.

"Das ist purer Unsinn", sagen Sie. "Keine ernsthaften Forscher werden eine so dumme Theorie entwickeln." Dies ist jedoch genau die Art von pseudowissenschaftlichem Denken, mit der wir in Blanchards Theorie konfrontiert sind.

Meine Corona-Theorie ist eine Theorie, die leicht zu fälschen ist. Und so ist Blanchards Theorie. Aber im Gegensatz zu Blanchards Theorie hat die Seniorentheorie nicht die notwendige kulturelle Unterstützung unter Gerentophobikern (denen, die alte Menschen hassen), um zu überleben. Blanchards Theorie hat diese Art der Unterstützung unter den Transphoben gefunden.

Um ein anderes, reales Beispiel zu nennen: In den USA werden schwarze Männer eher verhaftet als weiße Männer. Sie können jetzt eine Theorie aufstellen, die besagt, dass schwarze Männer als Kriminelle geboren werden, weiße Männer jedoch nicht. Sie haben das Verbrechen "eingebürgert". Schwarze Männer begehen Verbrechen, weil sie schwarz sind. In dem Maße, in dem weiße Männer Verbrechen begehen, liegt dies daran, dass sie gerahmt wurden. Sie wurden gezwungen, sind psychisch instabil oder sind statistische Ausreißer. Es gibt viele pseudowissenschaftliche rassistische Theorien, die darauf hinweisen.

Um eine solche Taxonomie mit zwei Typen zu verteidigen, müssen Sie alle historischen, sozialen, wirtschaftlichen und politischen Faktoren ignorieren, die diese Statistiken erklären könnten. In der Tat muss man Rassismus als relevanten Faktor ignorieren (da rassistische Polizisten eher schwarze als weiße Männer verhaften). Blanchard und seine Unterstützer machen etwas sehr Ähnliches. Sie sind so besessen davon, Transfrauen zu "naturalisieren" ("Es liegt in ihrer Natur"), dass sie jeden psychologischen, sozialen, kulturellen oder politischen Faktor ignorieren, der sonst die Verhaltensunterschiede auf Mikroebene erklärt hätte.

Zum Beispiel: Es gibt zahlreiche Hinweise darauf, dass "sexy fühlen" oder Autoerotik ein häufiges Phänomen bei Männern und Frauen, cis und trans ist. Wie eine cis-Frau auf der BBC-Website schrieb:

Seit Jahren masturbiere ich hauptsächlich mit Bildern oder Fantasien von mir. Ich beschwöre Erinnerungen an mich selbst, wie ich nackt am Strand lag, oder erinnere mich an eine Zeit, als ich mich im Bad berührte, während meine Mitbewohner unten waren. Die Berührung eines anderen macht es für mich einfach nicht auf die gleiche Weise.

In der Tat argumentieren viele Forscher, dass die "normale" weibliche Sexualität eher reaktiv als proaktiv ist. Da bin ich mir nicht so sicher, aber Sie könnten eine solche Beobachtung verwenden, um zu argumentieren, dass die autoerotischen Fantasien von Transfrauen ein Beweis dafür sind, dass sie eine normale weibliche Sexualität haben, und nicht umgekehrt.

Die deutsche Studie sagt nicht, dass alle gynäkologischen Transfrauen autoerotisch sind, die anderen nicht. Diese Forscher sagen auch nicht, dass diejenigen, die sich privat anziehen, ausschließlich autoerotisch sind. Sie sprechen von Überschneidungen und Durchschnittswerten, was es unmöglich macht, Transfrauen in zwei ordentliche Kategorien zu unterteilen.

Nun könnte man sagen, dass so viele gynäkologische Transfrauen von erotischen geschlechtsübergreifenden Fantasien berichten, was beweist, dass es einen Zusammenhang zwischen solchen Fantasien und der Tatsache gibt, eine Transfrau zu sein, die Frauen liebt. Und ja, auf aggregierter Ebene gibt es. Korrelation ist jedoch nicht dasselbe wie Kausalität. Die Tatsache, dass sechs von zehn Männern zugeben, dass sie masturbieren, zeigt, dass Autoerotik bei Männern sehr häufig ist, aber nicht beweist, dass ihre Geschlechtsidentität durch einen "erotischen Zielortfehler" verursacht wird.

Denken Sie daran, dass das vorherrschende Modell für das Verständnis von Transgender-Identitäten heutzutage dimensional und nicht kategorisch ist. Die geschlechtsspezifische Varianz wird nun als Ergebnis eines Zusammenspiels verschiedener genetischer, epigenetischer, hormoneller, ökologischer, persönlicher, sozialer und kultureller Faktoren gesehen, das zu einer Vielfalt sowohl hinsichtlich des Selbstbewusstseins als auch der Sexualität und der Art und Weise führt, wie Trans-Menschen ihre eigenen Erfahrungen interpretieren . Das zeigen die Daten, und dazu führt auch die deutsche Zeitung.

Warum beschäftigen sich die gynäkologischen Frauen mehr mit erotischem Crossdreaming?

Dennoch ist es interessant, dass die Forscher diesen Unterschied feststellen, und das wirft die Frage auf: Warum berichten gynäphile Transfrauen häufiger über Erregung beim Crossdressing als androphile? Das deutsche Team sagt nicht.

Ich vermute, dass dies ein Effekt der Kultur ist. Androphile Transfrauen tendieren eher zur schwulen Subkultur, die - alles in allem - gegenüber Crossdressing toleranter ist als die cis-Kultur (wie bei Drag-Performances).

Eine Transgender-Frau, die noch nicht gewechselt ist, kann ihre Weiblichkeit in diesen Kreisen bestätigen lassen, selbst wenn sie von einigen als Mann angesehen wird. Weibliche Kleidung und Ausdrucksformen mögen immer noch erotisiert sein, aber diese Gefühle werden jetzt in einem "dyadischen" Kontext gesehen, um das Vokabular der deutschen Forscher zu verwenden. Diese Gefühle werden von anderen eher als Ausdruck natürlicher Weiblichkeit gesehen , und das bedeutet, dass "sexy fühlen" nicht als autoerotische Perversion angesehen wird, sondern als natürlicher Ausdruck einer weiblichen oder weiblichen Sexualität.

Die gynäkologischen Transfrauen hingegen hatten oft eine Vergangenheit, in der sie versucht haben, als cis-Männer zu leben und zu präsentieren.Sie könnten geglaubt haben, dass ihre Chancen, eine Partnerin zu finden, auf dieser Fähigkeit beruhen. Ihr Crossdressing wurde daher von anderen nicht als Ausdruck ihres weiblichen Selbst angesehen , zumindest nicht in einem sexuellen Umfeld.

Selbst wenn sie Sex mit Frauen haben, tun sie dies oft in der Rolle des cis-Mannes, was bedeutet, dass ihr wahres Geschlecht und ihre wahre Sexualität nicht bestätigt werden. Aus diesem Grund kann die Kleidung selbst beim einsamen Crossdressing eine Erregung auslösen. In einer solchen Umgebung gibt es keine Antwort von anderen. Es ist daher einfacher zu schließen, dass diese Sexualität im Gegensatz zu der der androphilen Transfrauen autoerotisch und nur autoerotisch ist, wenn in Wirklichkeit der Hauptunterschied im sozialen und kulturellen Kontext liegt. (Mehr dazu hier.)

Nicht wenige Forscher haben ähnliche soziokulturelle Erklärungen für die Unterschiede vorgeschlagen, die wir zwischen gynäkologischen und androphilen Transfrauen sehen. Bis vor kurzem war es wahrscheinlicher, dass gynäphile Transfrauen später im Leben übergehen. Nutbrock & Co haben argumentiert, dass der Ausdruck einer geschlechtsvarianten Identität bei älteren und weißen Menschen tendenziell geheimnisvoller ist und daher als exotisch empfunden wird und mit physiologischer und emotionaler Erregung verbunden ist, was zur sexuellen Erregungskomponente führt. Nach der Identitätsverteidigungstheorie von Veale & Co. unterdrücken einige transsexuelle Kinder eher ihre Geschlechtsidentität als andere, was den Unterschied zwischen frühem und spätem Beginn zumindest teilweise erklärt.

Aber nichts davon ist wirklich wichtig. Wie die deutschen Forscher hervorheben: In dieser Hinsicht gibt es viele Überschneidungen zwischen gynäphilen und androphilen Transfrauen, die die wahre Vielfalt des Transgender-Lebens widerspiegeln. Das Zwei-Typen-Modell von Blanchard erfasst diese Vielfalt nicht. Um Julia Serano, Transaktivistin und Wissenschaftlerin, zu zitieren:

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Taxonomie und Ätiologie der Autogynephilie widerlegt wurde und alternative Modelle weitergeleitet wurden, die alle verfügbaren Daten besser erklären ... Ähnlich wie bei früheren sexologischen Theorien wie „Alle Mädchen leiden unter Penis-Neid“ oder „Jungen werden homosexuell, weil Sie haben dominante Mütter. “Ich kann verstehen, warum die Leute sie einst als überzeugend empfanden. Aber die Wissenschaft hat sie nicht bestätigt. Wie seine Vorgänger sollte die Autogynephilietheorie als historisches Artefakt angesehen werden.

Warum die Mühe?

Ich bin sicher, dass einige der Leser, die diese Debatte verfolgt haben, fragen werden, warum ich darüber schreibe oder warum diese Forscher diese Studie durchgeführt haben. Ich meine, wir wissen seit langem, dass die Autogynephilie-Theorie falsch ist und dass sogar Blanchards eigene Daten sie verfälschen.

Das Problem ist, dass Blanchard es geschafft hat, eine Erzählung zu erstellen, die zu den transphobischen Vorurteilen da draußen passt. Er hat Anti-Transgender-Aktivisten ein pseudowissenschaftliches Vokabular gegeben, das es ihnen ermöglicht, ihre Bigotterie als Wissenschaft zu präsentieren. In der Tat unterstützt er jetzt aktiv Anti-Trans-Aktivisten online.

Ich habe gesehen, dass lesbische "transausschließende radikale Feministinnen" (TERFs) diese Theorie immer wieder verwenden, um Transfrauen als gefährliche sexuelle Perverse darzustellen, obwohl Blanchard 'Lesben als psychisch krank. Sie kümmern sich nicht um den wissenschaftlichen Wert der Theorie. Ihre einzige Agenda ist es, sie als Waffe gegen Transgender-Frauen einzusetzen.

Mit anderen Worten: Solange Transphoben von der Theorie Gebrauch machen, haben wir keine andere Wahl, als ihre Argumente anzusprechen. Sie werden zweifellos versuchen, die Torpfosten jetzt zu verschieben, damit sie weiterhin gynäphile Transfrauen als sexuelle Perverse und androphile Transfrauen als fehlgeleitete Lesben bezeichnen können, aber jedes Mal schwächt sich ihre eigene Legitimität ab.

Dieses Papier, zusammen mit denen von Menschen wie Jaimie Veale, Charles Moser, Larry Nuttbrock und Julia Serano,wird sich auch auf den wissenschaftlichen Diskurs über Transgender-Identitäten auswirken, was sich wiederum auf die Art und Weise auswirkt, wie das Gesundheitssystem Transgender-Patienten behandelt. Das passiert schon.

Das internationale ICD-11-Gesundheitshandbuch bezieht sich nicht mehr auf "fetischistischen Transvestismus" ( und es wurde nie "Autogynephilie" erwähnt). Sie bezeichnen einfach "geschlechtsspezifische Inkongruenz" als ein echtes Phänomen, das möglicherweise medizinische Hilfe erfordert. Diese Diagnose wird nicht länger als psychische Krankheit angesehen und die sexuellen Fantasien von Trans-Menschen werden nicht als relevant angesehen.

Es gibt jedoch immer noch Gesundheitsdienstleister, die in der alten Erzählung stecken bleiben, und es wird einige Zeit dauern, bis alle Gatekeeper aufhören, "Autogynephilie" und "transvestischen Fetischismus" zu verwenden, um Transgender-Frauen für ungültig zu erklären, aber wir bewegen uns in die richtige Richtung.

Referenzen und weiterführende Literatur

Trans-Weib was ist Trans auf der Suche der Gerechtigkeit

Dienstag, 26. Mai 2020