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Geschrieben
und Bearbeitet von Nikita Noemi Rothenbächer 2018
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diesen euren Verwandten, Freunde, Bekannten und Familie denn Information beugt
vor, einer Minderheit anzugehören!
Hey Du hast es und brauchst es,
deswegen Spende Blut, denn es fehlt in der ganzen Welt!
Ich habe Ihn, Du auch?
Organspenden können andere zum Leben verhelfen, sei stolz auf dich selbst mache
Ihn Dir den Organspende Ausweis!
Hey you have it and need it, so donating blood,
because it is missing in the world!
I
had him, you also? Organ donation can help others to life, be proud of your self
doing Him Get donor card!
Man kann ein Geschlecht nicht diktieren
CSD 2018
»Man kann ein Geschlecht nicht diktieren«
Beim diesjährigen CSD ist Intersexualität ein großes Thema.
Damit kehrt die Parade zurück zu ihren radikalen Wurzeln
CSD Berlin 2018. Alles nur noch Spaßparade? Mitnichten. In
seiner 40. Ausgabe findet der große Christopher Street Day, kurz CSD,
hoffentlich zu der politischen Radikalität zurück, aus der er geboren wurde, im
Gedenken an den Sommer 1969, die New Yorker Stonewall Riots, als nicht-weiße
trans* Frauen gegen die Gewalt von Polizisten aufbegehrten. Der 40. CSD Berlin
trägt unter dem Motto „Mein Körper – meine Identität – mein Leben!“ elf
politische Forderungen vor, die basisdemokratisch entwickelt wurden. Und gleich
die zweite hat es in sich: Gefordert wird „eine strafrechtliche Verfolgung
fremdbestimmter, geschlechtsverändernder und medizinisch nicht notwendiger OPs
an intergeschlechtlichen Kindern, Minderjährigen und Erwachsenen“. Was hat es
damit auf sich? Warum dürfen die Genitalien intersexueller Menschen noch heute
verstümmelt werden? Und warum steht gerade ein derart besonderes Jahr für Intersexuelle
an?
Lucie Veith, 62 Jahre alt, ist selbst intersexuell, arbeitet
als Inter*-Expert_in und organisiert bundesweit Aufklärungs- und
Bildungsarbeit. 2004 gründete Veith den Verein
Intersexuelle Menschen, ist
dort im Vorstand und wurde 2017 von der Antidiskriminierungsstelle des Bundes
für dieses Engagement geehrt.
Lucie Veith, was zeichnet intersexuelle Menschen
eigentlich biologisch aus?
Viele intergeschlechtliche Menschen haben ein ungewöhnliches Genital – wenn man
das aus der Sicht zweigeschlechtlicher Menschen sieht. Oder eine Mixtur von
Geschlechtsmerkmalen – seien es die Chromosomen, seien es die Hormone, sei es
das Innere oder das Äußere der Genitalien. Es gibt Menschen, die äußerlich
weiblich aussehen, aber trotzdem Hoden haben statt Eierstöcken. Es gibt ganz
viele Varianten.
Der ärztliche Rat lautet meist: Skalpell.
Da wird munter operiert, damit die Gesellschaft weiter in ihrem Glauben an die
Zweigeschlechtlichkeit der Menschheit bleiben kann.
Paradox, dass Intersexualität im Alltag solch ein Tabu
darstellt und von der Medizin traditionell bekämpft wird. In der Mode wird das
Superandrogyne gefeiert, auch bei Models. Und im Grunde weiß die Menschheit
nicht erst in Zeiten von Gendersternchen, dass es mehr als zwei Geschlechter
gibt: Den Hermaphrodit aus der griechisch-römischen Mythologie beschreibt Ovid,
Zeitgenosse von Jesus Christus, in seinen „Metamorphosen“ als Wesen mit
männlichen und weiblichen Geschlechtsmerkmalen. Einige Kulturen glauben seit
jeher an ein drittes Geschlecht. Die Bandbreite im Umgang damit reicht von
Tötung bis Verehrung.
Von Berlin aus sorgte der Sexualwissenschafler Magnus Hirschfeld
Anfang des 20. Jahrhunderts für Furore mit seiner Theorie vom „dritten
Geschlecht“ und der Lehre von den „Zwischenstufen“ – bevor die Nazis
Hirschfelds Institut zerstörten, das nicht in ihr Weltbild passte. Heutzutage
ist bundesweit von 160.000 intergeschlechtlichen Menschen die Rede, das sind
0,2 Prozent der Gesamtbevölkerung. Eine konservative Schätzung, wie Lucie Veith
glaubt. Dazu kommt, dass längst nicht alle intersexuellen Menschen auch geoutet
sind: Lucie Veith glaubt, im engeren Umfeld seien es 30 oder 40 Prozent, aber
im Job keine zehn Prozent.
Was hat sich in den letzten Jahren getan,
gesellschaftlich und in der Medizin?
Deutschland hat 1985 die UN-Frauenrechtskonvention
CEDAW unterzeichnet.
Darin geht es aber nicht nur um den Schutz des weiblichen Geschlechts, sondern
gegen jedwede Benachteiligung wegen des Geschlechts. Da wir uns als
intergeschlechtliche Menschen natürlich benachteiligt fühlen, haben wir für die
UNO Parallelberichte (neben den offiziellen Staatenberichten der deutschen
Regierung, Anm. d. Red.) geschrieben. Die UNO hat die Bundesrepublik dann zu
einem Sonderbericht aufgefordert. Als der Deutsche Ethikrat 2012 eine
Stellungnahme abgab, hat er in weiten Teilen das bestätigt, was wir auch immer
beschrieben hatten: dass sich in der Medizin etwas ändern muss. Dann wurden
auch Kinderärzte wach und Urologen. All die Menschengruppen, die kritisiert
worden sind, haben neue Behandlungsleitlinien ausgehandelt. Daran waren wir als
Verein auch beteiligt. Es gibt jetzt Behandlungsrichtlinien, die eine
allergrößte Vorsicht und eine allergrößte Zurückhaltung bei Operationen
empfehlen. Das ist aber nur eine Empfehlung, keine gesetzliche Regelung.
Geschlechtsangleichende Operationen sind chirurgische
Eingriffe an den Geschlechtsorganen. Zu den geschlechtsangleichenden Maßnahmen
zählen aber auch hormonblockierende Medikamente. Für transgender Personen sind
all diese Maßnahmen ein Segen, denn sie ermöglichen, den Körper dem psychisch
selbst erlebtem Geschlecht anzugleichen. Ein Akt der Selbstbehauptung. Nicht so
bei intersexuellen Menschen: Anders als Transgender streben sie meist keine
Transition hin zu einem der binären Geschlechter an, sondern empfinden sich als
inter. Die Schulmedizin hält jedoch traditionell an einem Weltbild mit nur zwei
Geschlechtern fest.
Seit den 1960er-Jahren werden in Deutschland in größerem Umfang Operationen an
intersexuellen Kindern durchgeführt, um sie eindeutig männlich oder weiblich zu
„machen“, oft auf Eigeninitiative der Ärzt*innen hin – und das zumeist ohne
medizinische Notwendigkeit, sondern aus rein „kosmetischen“ Gründen. Heutzutage
wird die Entscheidung darüber meist von den Eltern für ihre intersexuellen
Kleinkinder getroffen. Wenn diese dann eine eigene (sexuelle) Identität
entwickeln, ist es schon zu spät.
Merken Sie bei den jüngeren Menschen im Verein, dass
deren Umfeld mit dem Thema sensibler umgeht als eine Generation zuvor?
Das Internet war und ist ein sehr starker Faktor: Wenn ich heute als Eltern
eine Diagnose zu meinem Kind bekomme und dann im Internet sofort an die
Selbsthilfeangebote des Vereins gelange, bekomme ich dort eine ordentliche
Beratung. Es ist die Kunst, die Eltern aus dieser Trauer herauszuholen – der
Trauer über ein intergeschlechtliches Kind, das nicht erwartungsgemäß ist;
damit klarzukommen und zu verstehen, dass dieses Kind vollkommen in Ordnung
ist. Die meisten Kontakte haben wir allerdings zu Eltern, die schon
Entscheidungen getroffen haben; die auf ärztliches Anraten Interventionen an
ihren Kindern zugelassen haben und eingewilligt haben. Oft kommen Eltern erst
zu uns, wenn sich ihre Kinder dann nicht so verhalten, wie es den Eltern
versprochen worden ist. Das heißt, dass Probleme auftreten, von denen vorher
nichts gesagt wurde.
Welche Probleme können nach ärztlichen Eingriffen bei
intersexuellen Kindern auftreten?
Wenn Säuglinge oder Kleinkinder einem medizinischen Prototyp angepasst werden,
dann werden neben den äußeren Genitalien auch die hormonproduzierenden Organe
entfernt. Werden diese Kinder neun, zehn Jahre alt, setzt natürlich die
Pubertät nicht ein. Oft fehlen Fachleute, die diesen Weg begleiten. Manchmal
werden ein oder zwei Eingriffe mit den Eltern besprochen, und dann werden
weitere Eingriffe nötig. Manchmal führen die Interventionen zu unerwarteten
körperlichen Reaktionen. Und manchmal entwickeln die Kinder ein
geschlechtliches Erleben, das nicht zur „gemachten“ körperlichen
Geschlechtlichkeit passt. Man kann ein Geschlecht, eine Geschlechtlichkeit ja
nicht diktieren. Und dann wird dieser Körper auf einmal für krank erklärt.
Dabei ist dieser Körper nicht krank, sondern entwickelt sich entsprechend des
eigenen Potenzials. Und dann kommt dieser ganze Wahn.
Dann wird operiert, damit das behauptete Geschlecht
scheinbar korrekt bleibt.
Nach unserer Rechtsauffassung ist das rechtswidrig. Wir teilen da die Meinung
des Bundesverfassungsgerichtes. Wir bedauern es sehr, dass das Innenministerium
nicht den Mut hat, einem Vorschlag zu folgen, der vom Verfassungsgericht kommt,
nämlich: Kinder mit einem Namen und einem Geburtsdatum und den Namen der Eltern
einzutragen, aber auf einen Geschlechtseintrag zu verzichten.
8. November 2017: Das Bundesverfassunsgericht fordert den
Gesetzgeber dazu auf, im Geburtenregister neben „weiblich“ und „männlich“ ein
drittes Geschlecht zu ermöglichen. Bis Ende 2018 muss die Regierung dazu alle
Details ausgearbeitet und ein Gesetz durchs Parlament gebracht haben.
Deutschland wäre dann das erste Land in Europa mit einem dritten Geschlecht vor
dem Gesetz. Doch auch ein Gericht in den Niederlanden hat Ende Mai zu einer
entsprechenden Gesetzesänderung dortzulande aufgefordert. Und der Bürgermeister
von New York feilt ebenfalls gerade an einem solchen Gesetz.
Seit 2013 ist es in Deutschland zwar möglich, den Geschlechtseintrag im
Geburtenregister offen zu lassen; nun aber fordert das Verfassungsgericht, dass
eine „positive Bezeichnung des Geschlechts“ möglich wird. Wie genau das
aussieht, muss die Politik nun erarbeiten. Christine Lüders, Leiterin der
Antidiskriminierungsstelle des Bundes, spricht von einer „historischen
Entscheidung zur Gleichbehandlung intergeschlechtlicher Menschen“.
Das Verfassungsgericht hat sich mit dem Thema allerdings nur beschäftigt, weil
Vanja, ein intersexueller Mensch, dort Beschwerde eingelegt hat. Vanja ist vor
dem Gesetz eine Frau, aber laut Chromosomenanalyse weder Mann noch Frau. Vanja
hat lediglich ein einziges X-Chromosomen. Trotzdem war Vanja von allen
gerichtlichen Instanzen vor dem Verfassungsgericht ein angemessener Geschlechtseintrag
verweigert worden. Ein Verstoß gegen das allgemeine Persönlichkeitsrecht, wie
das Verfassungsgericht nun belegte.
Jetzt steht die Politik also unter Zugzwang, zumal man vor der Sommerpause
nicht einmal innerhalb der Regierungskoalition auf einen grünen Zweig kam: Das
Innenministerium unter Horst Seehofer (CSU) hat Anfang Juni einen
Gesetzesentwurf vorgelegt, der ein drittes Geschlecht namens „anders“ vorsieht
– zu negativ, wie Inter-Aktivist*innen, aber auch Franziska Giffey (SPD), bis
vor Kurzem noch Bezirksbürgermeisterin von Neukölln und inzwischen
Bundesfamilienministerin, und Justizministerin Katarina Barley (SPD) befinden,
die für „inter“ oder „divers“ plädieren. Details, könnte man meinen. Aber es
hängt eben alles von der Sprache ab, mit der wir aussprechen, dass Menschen so
okay sind, wie sie sind.
Gerade gibt es zur „dritten Option“ einen ersten
Referentenentwurf des Innenministeriums. Wie bewerten Sie diesen?
Bei der Entscheidung des Bundesverfassungsgerichts geht es darum, dass nichts
falsch daran ist, wenn ein Mensch sich als das fühlt, was er ist. Dieser
Referentenentwurf des Innenministeriums hingegen zielt darauf ab, dass man ein
Papier mitbringt, welches auf die Körperlichkeit abzielt. Im Entwurf steht,
dass die Eltern einen Antrag auf Änderung des Personenstandes stellen dürfen,
wenn ein Kind noch nicht 14 Jahre alt ist. Nur die Eltern dürfen das. Der Witz
ist, dass Eltern, die ein intergeschlechtliches Kind haben, trotzdem beantragen
können, dass es einen Personenstand kriegt, der männlich oder weiblich ist.
Vielen jungen Lesben und Schwulen hilft es, dass queere
Charaktere inzwischen in Jugend-Fernsehserien auftauchen. Gibt es auch
intersexuelle Charaktere in Serien?
Wenige. Es gibt auch wenig Literatur. Es gab mal zum Beispiel die
„Tatort“-Folge „Das Skalpell“. Da ging es darum, dass dem Operateur eines
Menschen, der als Kind per Operation einem Geschlecht zugewiesen wurde, etwas
zustößt. In einem anderen „Tatort“ sollte eine Tennisspielerin als
intergeschlechtlicher Mensch geoutet werden, was im Sport zu Ausschlüssen
führen würde. Das sind aber keine positiven Rollen. Und so einen richtigen
Charakter in einer Serie – leider nein!
Eine große Chance auf mehr Sichtbarkeit ist nun auch der CSD.
Doch von trans* Frauen hört man öfter, dass sie sich auf dem CSD nicht wohl,
nicht sicher, nicht repräsentiert fühlen. Kennen Sie dieses Dilemma bei
intergeschlechtlichen Menschen auch?
Wir haben mit einem ganz anderen Dilemma zu tun. Manche Menschen werden als
Kind einem Prototyp – männlich oder weiblich – zugewiesen, möchten mit diesem
Prototyp aber gar nicht leben, sondern entwickeln ein Begehren, das komplett
anders verläuft. Oft haben diese Menschen nicht mal die Gelegenheit, in die
Transition zu gehen, weil im Kleinkindalter amputierte oder veränderte
Körperteile sich nicht wiederherstellen lassen. Wer so viel Gewalt erlebt hat,
besitzt oft gar keine eigene gelebte Sexualität mehr. Und bekommt dann eher
Angst, wenn er diese offene Lebensfreude beim CSD erlebt: Menschen, die stolz
ihren Lebensentwurf leben können.
Diese Möglichkeit haben viele intergeschlechtliche
Menschen gar nicht.
Und deswegen freue ich mich so sehr, dass eine Solidarisierung nach außen
getragen und tatsächlich gelebt wird in der LSBTI-Community. Wenn jemand sagt
„Na klar kann ich mir vorstellen, in einer Partnerschaft mit einem
intersexuellen Menschen zu sein“, frage ich: „Hast du denn schon mal Sex mit
einem intersexuellen Menschen gehabt? Begehrst du den? Wie kannst du behaupten,
dass das überhaupt kein Problem ist?“ Ein bisschen Nachdenklichkeit finde ich
schon gut. Auf der anderen Seite finde ich auch, dass man ein bestimmtes
Selbstverständnis, einen Stolz haben muss, um überhaupt rauszugehen. Sich zu
trauen, sich zu verlieben, zu begehren. Und dieses große Glück, selbst begehrt
zu werden und begehren zu können – das ist ein Privileg, das viele
intergeschlechtliche Menschen nie erleben. Dass wir trotzdem diese riesige
stolze Party mitfeiern dürfen, ist für mich auch eine Hoffnung.
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