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Geschrieben
und Bearbeitet von Nikita Noemi Rothenbächer 2018
Es wird immer
schwerer, Hass und Unwahrheiten wie Diskriminierung zu entgehen. In Zeiten von Fake News, Social
Bots und Hate-Speech glauben wir mehr denn je daran, dass Seiten wie
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diesen euren Verwandten, Freunde, Bekannten und Familie denn Information beugt
vor, einer Minderheit anzugehören!
Hey Du hast es und brauchst es,
deswegen Spende Blut, denn es fehlt in der ganzen Welt!
Ich habe Ihn, Du auch?
Organspenden können andere zum Leben verhelfen, sei stolz auf dich selbst mache
Ihn Dir den Organspende Ausweis!
Hey you have it and need it, so donating blood,
because it is missing in the world!
I
had him, you also? Organ donation can help others to life, be proud of your self
doing Him Get donor card!
Im Wesentlichen ist es
eine Menschenrechtsfrage.
Essentially, it is a human rights issue.
Seit dem
späten 19. Jahrhundert hat die medizinische Wissenschaft die soziale Angst
übernommen, die Parameter der sozialen Konstruktion zu definieren, die wir
"Sex" nennen, basierend auf begrenzten empirischen Beobachtungen des
menschlichen Körpers, die sie mit Erwartungen des sozialen Verhaltens verbinden
( das können wir heute mit den Begriffen Rollen und Genderausdruck beschreiben,
um festzustellen, was richtig und was nicht ist, in Bezug auf antiquierte und
restriktive Regeln der sozialen Koexistenz. Es ist nicht überraschend, dass
diese ersten Beobachtungen von englischen Ärzten in der viktorianischen Ära
kommen, noch die vermeintlichen Werte, die sich dort widerspiegeln. Es ist die
hypermoralisierte Linse eines bedrückenden Zeitalters, die uns ein Paket von
Vorurteilen und Anschauungen vererbt hat, die die gewöhnlichen Menschen für
selbstverständlich halten und die auf einem Binom beruhen, das sozialer als
biologischer Natur ist; Diese durch das klinische Okulus gesichtete soziale
Untersuchung hat uns zum Beispiel den Begriff Hermaphroditismus zur
Beschreibung von Bedingungen, die jetzt unter dem Begriff Intersexualität stehen,
geerbt.
Angesichts
der Herausforderung für eine Gesellschaft wie diese, die Geburt eines Babys,
dessen sexuelle Eigenschaften von der typischen Konfiguration der Marker durch
die medizinische Wissenschaft definiert, um die binäre Klassifizierung von Sex,
die Reaktion der Ärzte in den letzten hundert Jahren zu begrenzen Jahre waren
nicht immer gleich. Wie die Historikerin Sandra Eder in ihrer Studie über die
Gründung der ersten pädiatrischen Endokrinologieklinik in der Welt ausführt,
bestand der erste Ansatz der Ärzte darin, das Geschlecht, mit dem die Person
identifiziert wurde, zu verstärken. Es muss daran erinnert werden, dass es zu
Beginn des 20. Jahrhunderts immer noch ungewöhnlich war, dass Geburten in
Krankenhäusern durchgeführt wurden, und das Eingreifen von Hebammen und
Verwandten war in diesem entscheidenden Ereignis häufiger. In diesem Sinne, in
Fällen von "Genital-Ambiguität", war geregelt, was der gesunde
Menschenverstand und der gute Glaube der Familie vor der medizinischen Meinung
für die Einrichtung von Sex in den Geburtsurkunden (wo sie angewendet wurden,
einschließlich der Bestellung) des Standesamtes war nicht immer genau, noch
deckte es die gesamte Bevölkerung ab) und für die Erziehung des Neugeborenen.
"Sex" und "Gender" waren austauschbare Konzepte ohne Definitionen,
die so spezifisch waren wie heute in den ersten Jahrzehnten des 21.
Jahrhunderts. Daher waren Fälle von Genitalunregelmäßigkeiten, die Ärzte selten
erhielten, Neugeborene, aber Menschen, die bereits entwickelt waren, sogar
Erwachsene. Bei Neugeborenen war es dringend notwendig, das Überleben
beispielsweise in Fällen von kongenitaler Nebennierenhyperplasie in ihrer
klassischen Vielfalt zu gewährleisten, anstatt auf sexuelle Merkmale zu achten.
Erst in der
zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts änderte sich der Fokus des
klinischen Blicks mit der Entwicklung von chirurgischen Techniken und
Medikamenten, die das Eingreifen dieser Bedrohung ermöglichten, die für die
Gesellschaft die zweideutigen Genitalien in der Gesellschaft repräsentierte
(und immer noch darstellt) Körper eines Neugeborenen. Dies, gepaart mit den
Postulaten über die Formbarkeit des Genres aus der Erziehung, die vom
Psychologen und Sexualwissenschaftler John Money vorgegeben wurden, gab
Richtlinien für eine Praxis, die wir ohne Zögern als eine Form systematischer
Gewalt beschreiben können, instrumentiert von der Gesellschaft durch die
medizinische Einrichtung, hauptsächlich; eine Gewalt, die natürliche
Variationen sexueller Merkmale zu beseitigen sucht und dadurch die Illusion der
Existenz einer untrennbaren sozio-biologischen Dyade aufrecht erhält.
Ich habe mir
erlaubt, diesen historischen Hintergrund als eine erweiterte Präambel des
Hauptthemas dieser Beteiligung aufzunehmen. Verletzungen der Menschenrechte
intergeschlechtlicher Menschen manifestieren sich auf vielfältige Weise.
Medizinische Gewalt macht weiterhin das Recht der Person, eine Entscheidung zu
treffen, noch weniger direkte Beteiligung, Entscheidungen über ihren Körper und
ihre Identität zu treffen; Im intersexuellen Aktivismus beinhaltet diese
Denunziation die Forderung nach Respekt für Autonomie und körperliche
Unversehrtheit und das Recht auf Selbstbestimmung. Ein weiteres Grundrecht ist
der Zugang zur legalen Identität, dh die Registrierung nach der Geburt, um alle
gesetzlich geschützten Rechte und Vorteile zu genießen, wie das Recht auf
Gesundheit und Bildung; jedoch nach wie vor das Recht auf rechtliche Identität
oft auf die Durchführung chirurgischer Verfahren konditionierte, dessen Zweck
es ist, die „Korrektur“ angeborenen „Defekte“ Bedingungen nach wie vor weit
verbreitet von den Ärzten auf der ganzen Welt und die versuchen, nur einen
pathologisierende Blick zu bewahren der intergeschlechtlichen Körper. Für den
Zugang zur legalen Identität wurde vor einigen Jahren, vor allem von Personen,
die mit der Intersexualität nicht vertraut waren, eine dritte Kategorie von
Geschlecht vorgeschlagen, die die Existenz eines dritten Geschlechts
widerspiegelt. Es sollte betont werden, dass es eine schreckliche Art ist, die
Vielfalt angeborener Variationen sexueller Merkmale darzustellen. Der Vorschlag
ist zweifellos für Bevölkerungsgruppen von Vorteil, die sich nicht mit den
binären Kategorien identifizieren und dies in ihren Identitätsdokumenten und in
ihrem Leben insgesamt widerspiegeln wollen. Aber im Fall von vielen Intersex
Menschen, vor allem im Fall von Kindern und Jugendlichen, diese Kategorie
reagiert nicht auf ihre dringendsten Bedürfnisse, und in der Tat lenkt die
Aufmerksamkeit von medizinischer Gewalt, zweifellos das dringendste Problem
alles Außerdem: versuche, Intersex mit dem dritten Genre zu verbinden, oder Intersexualität als drittes
Geschlecht zu begreifen, verstärkt nur zwei Dinge: Erstens, die sozialen
Grenzen und die Gewalt, die feststellen, dass Geschlecht und Geschlecht
untrennbare Kategorien sind, und dass nach sexuellen Merkmalen (die nicht
dasselbe sind wie Sex) das Verhalten ist erwartetes soziales; zwei, das
vorherrschende Stigma unter gewöhnlichen Leuten über Körper mit angeborenen
Variationen der sexuellen Eigenschaften; und noch drei: die Unsichtbarkeit und
Unwissenheit darüber, was den Körper einer intergeschlechtlichen Person
ausmacht, was nicht einheitlich oder typisch ist (nicht sein kann).
„Es gibt keinen
einzigen intersexuellen Körper, und nur die verschiedenen Konfigurationen, die
sich aus dem Prozess der sexuellen Differenzierung ergeben, machen unseren
Körper bei der Geburt anders. Unterschiedlich nicht in einer oder in zwei
Kategorien, nicht in drei; deutlich über jeden Versuch einer Kategorisierung
hinaus. Das Verständnis der Intergeschlechtlichkeit als dritte
Geschlechtskategorie trägt nicht zum Schutz der Rechte und der körperlichen
Unversehrtheit von Kindern und Jugendlichen bei, die mit unterschiedlichen
Geschlechtsmerkmalen geboren wurden.“
Die legalen
und bürokratischen Kategorien des Geschlechts sind am Ende Markierungen, die
sich nicht so sehr entwickeln, sondern verschwinden. So wie im Laufe der
letzten Jahrzehnte die Kennzeichen von Religion und Rasse ihre mangelnde
Relevanz gezeigt haben, wird auch der Geschlechtsmarker verschwinden, zugunsten
der Freiheiten, nach denen der Mensch strebt. Aber das wirkliche Bedürfnis
intersexueller Menschen in diesem Bereich, speziell bei Neugeborenen, besteht
darin, rechtliche Rahmenbedingungen zu schaffen, die ihr Recht auf legale
Identität schützen, sie zusätzlich zu Verfahren schützen, denen sie nicht
zustimmen, und darauf bieten. Sinn für die Achtung ihres Rechts auf Autonomie.
Auch die Schaffung von Geschlechtsidentitätsgesetzen, die die Änderung des
Geschlechtsmarkers in Geburtsurkunden und anderen Identitätsdokumenten
(Impfpass, Identifikationsschlüssel usw.) durch ein einfaches
Verwaltungsverfahren ermöglichen. Und vor allem darf das nicht die
Aufmerksamkeit auf die drängendsten Fragen des Intersex-Themas lenken, die im
Wesentlichen mit Pathologisierung und Menschenrechtsverletzungen zu tun haben.
Das Thema Intersexualität ist im Wesentlichen eine Menschenrechtsfrage. Und im
größeren Bild (dem Gesamtbild) erfordert es die Beteiligung aller
gesellschaftlichen Akteure, um eine bewusste, integrative und respektvolle
Gesellschaft mit menschlicher Vielfalt zu schaffen.
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