Gender refers to something more immaterial. It can be defined as the social expression of typically male or typically female.

The society based on various principles has set a mandate so that we can all fit into this gender-gender binarism, where we as humans have to meet the stereotypes that have been imposed on us. And when someone comes out of them, they are discriminatory and violent.

Discrimination and violence against everything else have prevailed over the years. People shouldn't fit into stereotypes, society should drop everyone and exist without prejudice.

Das alte Ägypten war total queer

Im Jahr 1964 öffneten Archäologen in Ägypten das Grab von Niankhkhnum und Chnumhotep, zwei Männern, die um das Jahr 2380 v. Chr. lebten und starben. Im Inneren würden sie den möglicherweise ältesten Beweis für queere Leben entdecken.

Im Grab wurden die beiden auf viele der stereotypen Weisen dargestellt, die heterosexuelle Paare in der ägyptischen Bestattungskunst gezeigt wurden: Nase an Nase küssen, Händchen halten und sehr eng beieinander stehen, fast in einer Umarmung. Ihre Frauen (und Kinder) sind auch in den Gräbern dargestellt, obwohl es seltsamerweise keine Gemälde von Männern gibt, die ihre Frau umarmen oder küssen.

Würden ein Mann und eine Frau auf diese Weise dargestellt, würden sie offensichtlich als Paar gedeutet. Und so kamen Archäologen angesichts all dieser Beweise zu dem Schluss, dass Niankhnum und Chnumhotep... Brüder waren – wirklich, wirklich enge Brüder. Möglicherweise sogar siamesische Zwillinge (nicht, dass sie im Grab überhaupt als verbunden dargestellt werden – tatsächlich werden sie oft separat dargestellt).

Jacklyn Lacey, die sich am American Museum of Natural History auf afrikanische Ethnologie spezialisiert hat, ist von diesen Interpretationen nicht überrascht. Ich kann fast hören, wie ihre Augen über das Telefon rollen, während sie über die lange Geschichte der Archäologie spricht – „eine Disziplin, die sich durch die kolonialistische weiße männliche Linse reproduziert hat“, sagt sie – des „Wegerklärens von Dingen, die queer erscheinen. ”

Was ist definitiv über Niankhkhnum und Chnumhotep bekannt? Sie arbeiteten als Chefmaniküre des Pharaos in der fünften Dynastie des Alten Reiches. Das mag wie die Vorbereitung für ein schreckliches schwules Remake von Bill & Teds Excellent Adventure klingen , aber zu dieser Zeit war die Pflege des Pharoah eine verehrte Arbeit. Obwohl sie selbst keine Adligen waren, geht aus ihrem Grab hervor, dass die beiden Männer einen hohen Status hatten. Und seltsamerweise waren sie gleichberechtigt und wurden in komplementären Aktivitäten dargestellt, ohne dass sie entweder kleiner, geringer oder dem anderen untergeordnet waren.

Laut Autor Wael Fathi ist dies bei weitem nicht die einzige Anspielung auf Queerness in der altägyptischen Kultur. Als andere Beispiele nennt er das ägyptische Totenbuch , das 970 v. Chr. geschrieben wurde (nicht zu verwechseln mit dem tibetischen Totenbuch , das irgendwann im 8. Jahrhundert n. Chr. geschrieben wurde). Die Autorin schreibt: „Ich hatte nie Sex mit einer Frau im Tempel.“ Wer hätte gedacht, dass sich so viele Anregungen in den Satz „im Tempel“ stecken lassen. Auch in den Erzählungen der ägyptischen Götter gibt es zahlreiche Anspielungen auf gleichgeschlechtliche sexuelle Aktivitäten und Geschlechterbeugung . Und im Buch der Träume (ca. 1200 v. Chr.) verschiedene Schicksale sind für die Frau ausgelegt, die Sex mit einer verheirateten Frau hat, im Gegensatz zu der, die Sex mit einer alleinstehenden Frau hat.

Trotzdem wäre es aus zwei Gründen historisch ungenau, von „schwulen alten Ägyptern“ zu sprechen, beeilt sich Lacey klarzustellen. Erstens haben wir es mit kleinen Mengen an Beweisen zu tun, was es schwierig macht zu interpretieren, was wir genau sehen. Es ist nicht ausgeschlossen, dass Niankhkhnum und Khnumhotep besonders enge Brüder oder sogar Zwillinge gewesen sein könnten. Was das Totenbuch betrifft, so zahlten prominente Männer (und gelegentlich auch Frauen) dafür, dass Versionen speziell für sie geschrieben wurden, und einige haben vorgeschlagen, dass diese spezielle Version eine für einen Mann bestimmte Zeile falsch in einen Text für eine Frau kopiert hat. Zweitens, selbst wenn wir eine Praxis richtig identifizieren – sagen wir, dass Frauen außerhalb des Tempels Sex miteinander haben – bedeutet das nicht, dass körperliche Aktivität mit derselben Art von Identität korreliert ist, die wir heute als Lesbenismus kennen. (Deshalb,

Die ägyptische Geschichte ist in gewisser Weise besonders anfällig für diese Probleme der Fehlinterpretation, denn seit dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert „wird das Land im Wesentlichen aus dem Kontinent herausgeschnitten und von Westlern in die Levante verlegt“, so Lacey. Immer wieder haben Historiker und Archäologen Ägypter mit Griechen und Römern verglichen und die ägyptische Praxis anhand dessen gesehen, was wir aus diesen Kulturen kennen, anstatt sie mit anderen afrikanischen Reichen ins Gespräch zu bringen – obwohl wir beispielsweise wissen, dass die Die 25. Dynastie von Ägypten (auch bekannt als das Kushite-Reich) war eigentlich eine Reihe von fünf nubischen Herrschern, die aus dem Nordsudan kamen. Lacey erzählt mir, dass es unter Gelehrten, die Nubien studieren, ein hartnäckiges Gerücht gibt, dass „im Königreich Kush vollständig homosexuelle Gruppen von Männern lebten. “, obwohl niemand jemals die Quelle dieser Gerüchte isoliert oder sie bewiesen oder widerlegt hat. Vielleicht liegt das daran, dass nur ein winziger Bruchteil der Zeit, des Geldes und der Bemühungen, die in Ägypten und im Mittelmeerraum für Archäologie und Ethnographie aufgewendet wurden, jemals für andere Teile Afrikas aufgewendet wurde.

Als 1960 die African Peoples Hall im American Museum of Natural History eröffnet wurde, war dies die erste große ständige Museumsausstellung, die Ägypten mit dem Rest Afrikas umfasste. Bis heute, betont Lacey, sei dies in den meisten Museen ein Problem. „Das Met hat eine Abteilung für Afrika, Amerika und Ozeanien “, sagt sie, „die im Wesentlichen vier Kontinente vereint, aber es hat auch eine Abteilung für Ägyptologie .“ Und im Brooklyn Museum haben sie eine Sammlung „ Ägyptischer, klassischer und altorientalischer Kunst “, die ägyptische, nahöstliche sowie antike griechische und römische Artefakte mischt.

Die queere ägyptische Geschichte ist also in einer doppelten Zwickmühle gefangen: Sie wird selten als queer und selten als afrikanisch gesehen. Vielleicht können wir heute, in einer Zeit, in der wir endlich bereit sind, ein afrofuturistisches fiktives afrikanisches Imperium zu akzeptieren , das nichts mit dem Westen zu tun hat, wie das Publikum an diesem Wochenende mit dem Rekordfilm Black Panther , unsere Vorstellungskraft nach hinten erweitern und beginnen, Stellen Sie sich eine Vergangenheit vor, die Afrika als einen ganzen Kontinent sieht – eine im Gespräch mit mediterranen Kulturen, aber nicht wie sie.

Quelltext: https://www.them.us/story/themstory-ancient-egypt?utm_source=facebook&utm_social-type=owned&utm_brand=them&utm_medium=social&fbclid=IwAR0VZkd3Uf978C19_8wfff4OcsuJmWQ8uCsIqZLVyzjnBxoXePsRIFNTocE