Donnerstag, 5. August 2021

What they didn't tell you about gay Madrid in the twenties (of the last century)! Gay scene in the Spanish capital in the twenties of the last century.


 What they didn't tell you about gay Madrid in the twenties (of the last century)!

Gay scene in the Spanish capital in the twenties of the last century.

Was sie dir nicht über das schwule Madrid in den zwanziger Jahren (des letzten Jahrhunderts) erzählt haben!

Homosexuellenszene der spanischen Hauptstadt in den zwanziger Jahren des letzten Jahrhunderts.

Ich gehe jeden Nachmittag zum Imbiss ins Hotel Ritz und mache nach dem Tee meistens tausend verrückte Dinge mit einem galanten, der verrückt nach mir ist. Das Publikum geriet in Verzückung, als Dragqueen Edmond de Bries im Ritz sein Couplé Les Afternoons abriss . In seidenen Kleidern, Perlenketten und Federfedern gekleidet, triumphierte er in den 1920er Jahren in Madrid. Auch Königin Victoria Eugenia gehörte zu seinen Bewunderern. Und er war ein guter Freund des Texters des Liedes, des sehr beliebten Dandys, Schriftstellers, Designers und Cartoonisten (und einiger anderer Dinge) Álvaro de Retana , dessen sexuelle Zweideutigkeit bereits in den Titeln seiner Romane suggeriert wurde, wie Los ambiguos oMeine Freundin und mein Freund.

Die Szene zeichnet mit einiger Präzision das Universum, das uns Cuestion de Ambiente näher bringt , eine Ausstellung über das schwule Leben in Madrid zu dieser Zeit, die ab dem 24. Juni im Kunstzentrum CentroCentro zu sehen ist. "Die Idee ist, Madrid zu rechtfertigen, was nicht gut erzählt wurde, weil oft angedeutet wurde, dass es hier vor der Zweiten Republik nichts in Bezug auf private Freiheiten gab", erklärt sein Kurator Joaquín García . „Und tatsächlich gab es viel, auf Augenhöhe mit europäischen Städten wie Paris und Berlin. Das war nicht die Einöde, die sie uns erzählt haben, sondern eine lebendige, moderne und weltoffene Stadt“.

In der Welt endeten die kollektiven Traumata des Ersten Weltkriegs 1918 und die noch frische Pandemie der sogenannten Spanischen Grippe begann das Jahrzehnt des Hedonismus, der Lockerung der Bräuche und der rasenden Vorverfolgung der Moderne, das als das Brüllen bezeichnet wurde Zwanziger Jahre. Inzwischen war Spanien wie immer anders. Oder vielleicht nicht so sehr.


Unser Land nahm nicht an der globalen Kriegsführung teil, hatte aber auch ein weiteres Trauma erlitten, den Zusammenbruch seiner kolonialen Überreste nach der Katastrophe von 1898. Politische und soziale Instabilität führten 1923 zu einem Putsch, aus dem das diktatorische Regime hervorging, das von Primo de Rivera . Was nicht verhinderte, dass die Heiterkeit, die sich in den großen Hauptstädten Europas ausbreitete, auch in Spanien widerspiegelte. "Primo de Rivera war sehr besorgt über die Kontrolle jeglicher politischer Dissidenz, aber die Moral war ihm nicht so wichtig", stellt der Kommissar klar.


Junge Damen und Herren, junge Leute mit guten Pflanzen und kleinen Parnés und Schurken aller Art und Zustände versammelten sich in Orten wie dem Haus von Álvaro de Retana in der Nachbarschaft, die wir heute Moncloa nennen, sowie in den Theatern Romea und Fuencarral, dem Café Fornos . oder die Granja del Henar in der Calle de Alcalá, die als „der Ort zu dieser Zeit“ beschrieben wird. Aber auch in intellektuellen Zentren wie dem Studentenwohnheim und dem Lyceum Club Femenino, einer Frauenvereinigung unter dem Vorsitz der Königin und der Herzogin von Alba. Wie Joaquín García betont: „Alles war sozial sehr transversal. Retana und seine Freunde feierten mit Schlägern in den Tavernen von Lavapiés, aber auch mit Kindern in Luxushotels oder bewunderten die Fußballer von Real Madrid auf der Rennbahn. Und vergessen wir nicht, dass die erste männliche affektive Beziehung des Dichters des 27. Vicente Aleixandre mit einem Gewerkschaftsarbeiter war.

Die Briefe, die Aleixandre und der Maler Gregorio Prieto später austauschten, sind laut García „leidenschaftlich“. „Es lebe die Nacktheit und die bescheidene Frechheit der brennenden Körper, die zur Liebe bereit sind, ist das der Schande wert?“ schrieb Aleixandre 1928 an Prieto. Federico Garcia Lorca. "Der Dichter Emilio Prados verliebte sich in ihn, er wollte keine ernsthafte Beziehung", erinnert sich García. „Und wiederum nahm Lorca ihrer Freundin, der Malerin Maruja Mallo, den Freund weg: dem Künstler Emilio Aladrén, der später heiraten und Kinder bekommen und Büstenbildhauer für Franco werden sollte. Federicos Freunde mochten ihn nicht, obwohl niemand sehr gutaussehend war “.

Die Show vergisst auch nicht die Tänzerin Carmen Tórtola Valencia, das im Pariser Folies Bergère triumphiert hatte, bevor es von der spanischen Intelligenz der Zeit geschätzt wurde. Wie in seinem beruflichen Umfeld üblich, pflegte er um sich herum eine Legende von Liebesbeziehungen mit allerhand mächtigen Männern, darunter dem scharfsinnigen Alfonso XIII. Aber privat lebte sie eine ganz andere Realität mit einer jüngeren Frau, Ángeles Magret-Vilá, die sie adoptierte, um sie zu seiner gesetzlichen Erben zu machen. Denn private Bräuche wurden in der Öffentlichkeit verschwiegen, um gesellschaftlichen Konventionen zu entsprechen. „Sein Konzept des ‚out of the closes‘ wäre nicht das, was wir heute haben“, sagt García. "Allerdings gibt es da den Fall des Malers Antonio Juez, der als Künstler sehr eingeschränkt war, aber ansonsten aus dem Schrank war."

Juez war einer der vielen Künstler, die Tórtola Valencia porträtierten, aber er entwarf auch die Cover einiger Bücher von Álvaro de Retana . Und als er sich der klassischen Antike zuwandte, nähte er nicht ohne Faden: So malte er beispielsweise den römischen Kaiser Heliogabalus, dem die Geschichte (oder Legende) den Zustand des ersten dokumentierten Falles von Transsexualität in der westlichen Welt zuschreibt. „Wir sprechen nicht nur über sexuelle Vielfalt, sondern auch über künstlerische Produktion“, schließt García. „Es war eine Zeit, in der die Sanierungsziele der Jahrhundertwende erreicht wurden. Natürlich passierten später noch andere Dinge, obwohl wir uns hier entschieden haben, nicht darüber zu sprechen.

Aber in jeder Geschichte möchten wir wissen, was nach dem Wortende passiert. 1931 wurde die Zweite Republik ausgerufen, die versuchte, die notwendigen sozialen Reformen zu etablieren, damit unser Land sozial über die „Oasen“ von Madrid oder Barcelona hinaus vorankommen konnte. Der Bürgerkrieg und die Franco-Diktatur würden dieser Hoffnung ein Ende bereiten, was nicht verhinderte, dass in diesen Städten wieder eine interessante Nachtszene auftauchte, das Klirren von Eis in Whiskygläsern und dichter Tabakrauch. Aber das ist eine Geschichte, die schon erzählt wurde. Mehr als dieser über die Zwanziger, die in Madrid so verrückt wie stimmungsvoll waren.


Quelltext: https://www.revistavanityfair.es/cultura/articulos/historia-homosexualidad-madrid-anos-veinte-exposicion-centrocentro/50580?fbclid=IwAR0141Kybgs5raCqqBVeOG7W46xBlPBjjdgl4US3jST_bkxdFsGuJ2ebjFo

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