Die latente Gefahr in unterschiedlichen „Gender“-Definitionen Worte haben wirkliche Macht und Konsequenzen.

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Die latente Gefahr in unterschiedlichen „Gender“-Definitionen Worte haben wirkliche Macht und Konsequenzen. 

Und ich glaube, dass es für die Transgender-Community eine große Terminologiekollision gibt, die geklärt werden muss. Erstes Konstrukt des Geschlechts: Die medizinische Gemeinschaft hat im Allgemeinen zwischen Geschlecht und Geschlecht wie folgt unterschieden: (1) Geschlecht basiert auf mehreren biologischen Merkmalen, nicht nur auf Chromosomen, die sich in Geschlechtsorganen und mehreren sekundären Geschlechtsmerkmalen (vorwiegend morphologisch) manifestieren. (2) Das Geschlecht basiert auf der Biologie des Gehirns und der Selbstwahrnehmung und manifestiert sich für Transgender-Personen oft, aber bei weitem nicht immer, in dem Wunsch, die eigene Körpermorphologie zu verändern, und wiederum, oft, aber nicht immer, in dem Wunsch, anerkannt zu werden für das wahre Geschlecht von Familie, Freunden und Gesellschaft. Soweit es mich betrifft, bezieht sich Gender auf die Sexualbiologie des Gehirns und Sex auf die Sexualbiologie des restlichen Körpers. Zweites Geschlechtskonstrukt: In dieser Weltanschauung ist Geschlecht ein soziales Konstrukt. Es kann statistisch korreliert werden, dass morphologische Merkmale wie eine größere durchschnittliche Größe und Persönlichkeitsmerkmale wie eine größere durchschnittliche Aggression als männliche menschliche Merkmale bezeichnet werden können. In ähnlicher Weise kann man sagen, dass eine größere durchschnittliche Empathie, eine größere durchschnittliche Intuition und eine größere durchschnittliche Kommunikationsfähigkeit weibliche menschliche Eigenschaften sind. Das bedeutet keineswegs, dass alle Frauen diese weiblichen Eigenschaften erfüllen, noch dass alle Männer diese männlichen Eigenschaften erfüllen. Die erste Erkenntnis aus diesem zweiten Konstrukt ist, dass der Grad der Unterschiede nicht annähernd so groß ist wie der Grad der Überlappung. Die zweite Erkenntnis ist, dass einige dieser Unterschiede in der Biologie und andere in der Sozialisation verwurzelt sind. Obwohl ich beide Konstrukte als gültig akzeptiere, glaube ich, dass die Verwendung desselben Wortes zur Darstellung beider Konstrukte der Trans-Gemeinschaft schadet, indem Verwirrung darüber gestiftet wird, welche Definition von Geschlecht richtig ist, und indem ein falsches Argument geschaffen wird, das von denjenigen verwendet wird, die Trans-Menschen schaden, indem sie unser Selbst auf unaufrichtige Weise in Frage stellen Existenz. Eines der wichtigsten Hasserargumente basiert auf dem zweiten Konstrukt des Geschlechts als soziales Konstrukt. Es lautet wie folgt: (1) Da das Geschlecht lediglich ein soziales Konstrukt ist, sind Unterschiede zwischen weiblichen und männlichen Merkmalen marginal und daher nicht aussagekräftig. (2) Daher muss die Geschlechtsidentität ein Konstrukt sein, da sie auf einer Selbstwahrnehmung basiert, die sich an einem sozialen Konstrukt von nur marginalen Unterschieden ausrichtet. (3) In Ermangelung sinnvoller Unterscheidungen zwischen geschlechtsangepassten körperlichen und charakterlichen Merkmalen besteht ihrer Ansicht nach die einzig wahre klare Trennung zwischen den Geschlechtsteilen und den sekundären Geschlechtsmerkmalen. (4) Sie zitieren normalerweise die gelebte Erfahrung von Cis-Frauen als authentisch und verunglimpfen die Erfahrungen von Transgender-Frauen angesichts aller Privilegien usw. als falsch – wobei sie das Alter der Transition (insbesondere junge Transitionäre) völlig außer Acht lassen oder darauf bestehen, dass nur Menschen mit Gebärmutter sein können das einzig Wahre, oder das Ignorieren der enormen Nachteile, mit denen Transgender-Menschen konfrontiert sind, oder das Ignorieren mädchenhafter Transgender-Männer und Butch-Transgender-Frauen, oder das Etikettieren von Transgender-Männern als zutiefst fehlgeleitete Lesben (obwohl einige Transmänner homosexuell sind). (5) Daher sind Transgender in ihrer verzerrten Sichtweise bestenfalls einfach verblendet und Freaks, denen verboten und schlimmstenfalls Rechte, Gesundheitsversorgung und Respekt verweigert werden sollten. Ich mag den Begriff Geschlechtsidentität absolut nicht. Für mich ist der richtige Begriff Gender. Ich behaupte, dass mein Gehirn biologisch weiblich ist und es schon immer war. Ich „identifiziere“ mich nicht als Frau. Ich bin weiblich und war es schon immer, auch wenn der Rest meines Körpers nicht konform war. Mein Gehirn hat weder mich noch meine Geschlechtsorgane noch meine sekundären männlichen Geschlechtsmerkmale als männlich akzeptiert. Ich weiß auch, dass es nicht darum ging, mein Geschlecht zu kennen, weil ich zu einer Kombination typisch weiblicher Charaktereigenschaften passte, und es lag nicht daran, dass ich meine Persönlichkeit ändern wollte, um sie an irgendein soziales Konstrukt anzupassen. Es hatte auch nichts mit einem Fetisch oder Ideal zu tun. Aber irgendwie wusste ich, dass ich weiblich bin. Ich musste eine Weile bei meinen Gefühlen sitzen, um mich als weiblich zu erkennen, wenn so viele sozial konstruierte Aspekte an mir männlich erschienen. Und als mein Übergang fortschritt, fühlte ich mich mehr und mehr bestätigt und entlastet, weil ich in der Lage war, den Schrecken und das zutiefst zersetzende Bedauern, der falschen Pubertät ausgesetzt und dann so lange in dieser Morphologie gefangen zu sein, etwas umzukehren. Also, für mich, sich als ein bestimmtes binäres Geschlecht oder als nicht-binär zu „identifizieren“, klingt so, als hätte ich eine Wahl in dieser Angelegenheit, obwohl die überwältigende Wahrheit ist, dass ich keine hatte. Folglich ist das, was manche Leute als Geschlechtsidentität bezeichnen, meiner Ansicht nach ganz einfach Geschlecht, wie es im ersten Konstrukt definiert ist. Im Kern betrachte ich das Zweite Konstrukt des Geschlechts (als soziales Konstrukt) als Reminiszenz an die Darstellung des Geschlechts. Geschlechtsdarstellung oder Geschlechtsausdruck sind das Verhalten, die Eigenarten, Interessen und das Erscheinungsbild einer Person, die in einem bestimmten kulturellen Kontext mit dem Geschlecht in Verbindung gebracht werden, insbesondere mit den Kategorien von Weiblichkeit oder Männlichkeit. Dazu gehören auch Geschlechterrollen. Diese Kategorien beruhen auf Stereotypen über das Geschlecht. Wenn ich also die Zeit und Energie und keine Karriereziele hätte, würde ich mich leidenschaftlich dafür einsetzen, eine neue Bezeichnung für das zweite Konstrukt des Geschlechts als soziales Konstrukt zu schaffen. Ich würde mir auch die Zeit nehmen, Veröffentlichungen und Artikel, die die Begriffe auf die eine oder andere Weise verwenden, sorgfältig zu dokumentieren. Und ich würde die Verschmelzung der Bedeutung des Begriffs „Gender“ durch Hasser sorgfältig dokumentieren, um die Existenz und Legitimität von Transmenschen zu leugnen. Aber das ist kein Luxus, den ich mir leisten kann. Also veröffentliche ich dieses Schreiben lediglich als ein weiteres Warnsignal an die Transgender-Community. Ich hoffe, dass einige den Faden aufgreifen und ihn richtigstellen. Vielleicht wurde diese Dokumentationsarbeit bereits durchgeführt, und ich bin einfach nicht darauf gestoßen. Wenn ich richtig liege, müssen wir mindestens einer der beiden sehr unterschiedlichen Definitionen des Begriffs Geschlecht einen neuen Namen geben. Nicht, dass die Trans-Community nicht bereits mit einem außergewöhnlichen Ansturm von Hass konfrontiert ist, aber ich mache mir Sorgen, dass wir es auf unsere eigene langfristige Gefahr ignorieren, die richtigen Bedingungen zu finden. Dies ist eine Art Einladung. Hauptsächlich an diejenigen in der Transgender-Community, um mich von meiner Unwissenheit zu befreien, wenn Sie denken, dass ich fehlgeleitet bin, oder um Referenzen zu liefern, die meine Hypothese bekräftigen, wenn Sie zustimmen.