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„Wenn ich sie ändern könnte“: Die Geschichte zweier transsexueller Brüder, die vor tausend Jahren in Japan geschrieben wurde

Dieser anonyme Roman aus dem 12. Jahrhundert ist ein Beispiel für die Vielfalt der japanischen Literatur und beweist, dass nicht standardmäßige Identitäten weder eine Mode noch eine Neuheit sind.

Kommen wir zum klassischen Japan . Genauer gesagt in die Heian -Zeit (794-1185), die letzte vor der Feudalzeit. Aus westlicher Perspektive, die in Bezug auf sexuelle und geschlechtsspezifische Vielfalt historisch stärker eingeschränkt ist, mag es auffallend und überraschend sein, dassVor nicht weniger als tausend Jahren tauchte in seiner Literatur eine Geschichte über Transsexualität auf.

Diese ferne Zeit geht auf If I Could Change Them zurück , einen anonymen „Roman“ (eigentlich ein Monogatari, was übersetzt „Geschichte“ heißt).blieb fast ein Jahrtausend lang unbemerkt, bisYasunari Kawabata, der erste japanische Schriftsteller, der den Nobelpreis für Literatur erhielt, hat es bekannt gemachtmit seiner Anpassung an das aktuelle Japanisch im Jahr 1948.

Diese seltsame Geschichte beginnt mit Himegimi und Wakagimi („angesehene Dame“ bzw. „junger Herr“), zwei jungen Stiefbrüdern, Söhnen von Sadaijin, einem angesehenen Minister am Hof ​​des Kaisers. Obwohl von einer anderen Mutter,diese Brüder „mit sehr schönen Gesichtszügen ähnelten einander so sehr, dass man sie leicht verwechseln konnte“, so sehr, dass, wenn sie nicht getrennt gelebt hätten, "Probleme bei der Unterscheidung aufgetreten wären".

Trotz aller Bemühungen, die der Vater in die Erziehung der beiden Sprösslinge steckt, beginnt ihn mit zunehmendem Alter ein Problem zu quälen: Während der Junge immer schüchterner, sensibler, zerbrechlicher und zarter wird, Eigenschaften, die als weiblich gelten, erweist sich seine Schwester Sie als zielstrebig, mutig und mutig. A) Ja,Sadaijins Träume werden abgebrochen, da seine Kinder die Neigung zeigen, sich wie das andere Geschlecht zu verhalten.

„Oh, wenn ich sie nur ändern könnte!“, ruft Sadaijin aus und gibt diesem uralten Monogatari seinen Namen. Angesichts einer solchen für die damalige Zeit unvorstellbaren Unannehmlichkeit und der Nähe der Präsentation seiner Kinder in der Gesellschaft trifft der Hohe Vertreter des Gerichts eine drastische Entscheidung: Präsentieren, ja, aber ausgetauscht. Also, trotz des Wunsches des Vaters,er wird sie sein und sie wird er sein in dieser Geschichte, in der sich Identitätsprobleme entwickeln, die Jahrhunderte brauchen würden, um überhaupt benannt zu werden.

Die Identitäten der beiden Protagonisten werden sich jedoch im Laufe des Buches ändern, nicht nur durch ihr Geschlecht, sondern auch durch ihre Positionen, die sie bekleiden, da es in dieser Zeit üblich war, dass Leute vom Hof ​​des Kaisers an ihrer Position bekannt waren und nicht namentlich.

Dies erzeugt bei einem Leser, der sich nicht mit klassischer japanischer Literatur beschäftigt, einige Schwierigkeiten, wenn er der Handlung von If I could change them folgen kann. Aber um diejenigen anzuleiten, die sich in diese tausend Jahre alte Geschichte wagen möchten, hat der spanische Verlag Satori – der sie in unserer Sprache veröffentlicht – einen aufschlussreichen Prolog von Jesús Carlos Álvarez Crespo , dem Übersetzer des Buches, sowie einige Anhänge beigefügt mit relevanten Informationen für das vollständige Verständnis des Textes.

Im Prolog analysiert Álvarez Crespo die Sprache, mit der in dem Buch auf Transsexualität Bezug genommen wird, zusätzlich zu der Kritik, die mehrere Generationen japanischer Autoren und Gelehrter an If I could change them geübt haben . Während letztere von „sexueller Inversion“, „Geschlechtsumwandlung“ oder „Pseudohermaphroditismus“ sprechen, Ausdrücke, die in dem Buch weder vorkommen noch existierten, sind die damals verwendeten Begriffe, die im Buch skizziert werden, weniger präzise und abwertend. : "diese Art von Staat", "das passt nicht in die Welt", "beispiellos".

Es hebt auch bestimmte Adjektive hervor, die sich auf den 300 Seiten des Textes wiederholen: „seltsam“, „verdächtig“, „bedauerlich“, „unwürdig“, „abscheulich“, „selten“ und „ungewöhnlich“.Obwohl im Laufe der Jahrhunderte zensiert, war es nicht die transsexuelle Nebenhandlung von If I Could Change Them , die kritisiert wurde.sondern vor allem die Untreue und die Szenen, in denen eine Frau zeigte, dass sie mit ihrem Mann nicht zufrieden war.

Dies ist nicht das einzige Beispiel in der klassischen japanischen Literatur für ihre vielfältigste Weltanschauung, aber es ist vielleicht das älteste.Wenn ich sie seit dem fernen zwölften Jahrhundert ändern könnte, wäre dies ein weiterer Beweis dafür, dass Trans weder Mode noch Neuheit ist: Selbst wenn sie es ändern wollten, war es immer da.

<i>Wenn ich sie ändern könnte</i>(Auszug)

1

Zu einer uns unbekannten Zeit lebte ein Mann, der die Positionen von Gondainagon und Taishō innehatte. Er zeichnete sich nicht nur durch sein imposantes Aussehen, seine Gelehrsamkeit und Haltung aus, sondern auch durch seine tadellose Persönlichkeit und seinen guten Ruf. Obwohl er keinen Grund hatte, sich über seine Situation zu beschweren, und siehe da, im Grunde seines Herzens und ohne dass es jemand wusste, lauerte eine Sorglosigkeit, die nicht aufhörte, ihn zu plagen.

zwei

Dieser Mann hatte zwei Hauptfrauen. Eine von ihnen war die Tochter von Gen no Saishō. Obwohl seine Liebe zu ihr nicht besonders tief war, war sie rücksichtsvoll, da sie die erste Frau war, der er seine Liebe geschworen hatte. Außerdem hatte sie ihm einen Sohn geboren, Otokogimi, strahlend wie ein Juwel, was es ihm schwer machte, sich von ihm zu trennen.

Seine zweite Frau war die Tochter von Tō Chūnagon und mit ihr hatte er ein sehr schönes Mädchen, Himegimi. Beide Nachkommen waren einzigartig und wunderbar, und dieser Mann scheute keine Mühe, sie aufzuziehen.

Keine der beiden Frauen stach hervor, weder in Bezug auf ihr Aussehen noch in ihrem Verhalten, was er bedauerte, aber als er ihre schönen Kinder aufwachsen sah, dachte er, dass er seine beiden Frauen nicht verlassen könnte, und so scheint es es kam auf eine gewisse zufriedenstellende Weise zu dieser Situation.

Die beiden Söhne hatten sehr schöne Gesichtszüge und sahen sich so ähnlich, dass man sie leicht verwechseln konnte. Wenn sie am selben Ort aufgewachsen wären, wäre es tatsächlich schwierig gewesen, sie voneinander zu unterscheiden, aber zum Glück waren sie an verschiedenen Orten. Auf den ersten Blick waren ihre Gesichter genau gleich, obwohl Otokogimi eine gewisse Eleganz und eine edle und raffinierte Ausstrahlung hatte. Himegimi hingegen war voller Pracht und Lebendigkeit, sie war der Fokus aller Augen und bis zu diesem Moment hatte niemand sie übertroffen.

3

Als die beiden Brüder aufwuchsen, wurde der junge Mann zu ungeahnten Grenzen peinlich. Sie mied nicht nur fremde Brautjungfern, sondern sogar die Anwesenheit ihres Vaters verursachte ihr ein Gefühl des Unbehagens. Mit der Zeit ließ er ihn die chinesischen Klassiker studieren und brachte ihm alles bei, was ein Mann wissen sollte. Aber das alles interessierte den jungen Mann nicht. Sie versteckte sich immer hinter den Vorhängen, um ihre Verlegenheit vor Fremden zu verbergen, und widmete sich dort dem Zeichnen, dem Spielen mit Puppen oder Schalentieren. Sein Vater war fassungslos über dieses Verhalten und hörte nicht auf, ihm seine Unzufriedenheit in Worten zu tadeln, obwohl dies nur die Tränen des unglücklichen und eingeschüchterten Kindes hervorrief. Am Ende erlaubte er nur seiner Mutter und seiner Amme, ihn zu sehen, oder sehr junge Mädchen. Wenn sich ihm eine andere Dame näherte, die ihm nicht bekannt war, versteckte er sich, indem er sich in die Vorhänge hüllte, und brachte sich damit aufs Äußerste in Verlegenheit. Der Vater bedauerte, dieser Situation gegenüber taub zu sein. Himegimi ihrerseits war bereits sehr schelmisch und es war seltsam, sie in ihrer Kammer zu sehen. Sie war immer draußen, spielte Ball oder schoss mit dem kleinen Bogen, begleitet von den Kellnern. Wenn Gäste in der Großen Empfangshalle waren, um chinesische Gedichte zu komponieren, Flöte zu spielen oder japanische Gedichte zu rezitieren, rannte er in den Raum und begleitete sie, wobei er wunderbare Klänge von Saiten- oder Blasinstrumenten zupfte, ohne dass ihm jemand das Spielen beigebracht hatte Sie. er versteckte sich, indem er sich in die Vorhänge hüllte, und er schämte sich aufs vollste. Der Vater bedauerte, dieser Situation gegenüber taub zu sein. Himegimi ihrerseits war bereits sehr schelmisch und es war seltsam, sie in ihrer Kammer zu sehen. Sie war immer draußen, spielte Ball oder schoss mit dem kleinen Bogen, begleitet von den Kellnern. Wenn Gäste in der Großen Empfangshalle waren, um chinesische Gedichte zu komponieren, Flöte zu spielen oder japanische Gedichte zu rezitieren, rannte er in den Raum und begleitete sie, wobei er wunderbare Klänge von Saiten- oder Blasinstrumenten zupfte, ohne dass ihm jemand das Spielen beigebracht hatte Sie. er versteckte sich, indem er sich in die Vorhänge hüllte, und er schämte sich aufs vollste. Der Vater bedauerte, dieser Situation gegenüber taub zu sein. Himegimi ihrerseits war bereits sehr schelmisch und es war seltsam, sie in ihrer Kammer zu sehen. Sie war immer draußen, spielte Ball oder schoss mit dem kleinen Bogen, begleitet von den Kellnern. Wenn Gäste in der Großen Empfangshalle waren, um chinesische Gedichte zu komponieren, Flöte zu spielen oder japanische Gedichte zu rezitieren, rannte er in den Raum und begleitete sie, wobei er wunderbare Klänge von Saiten- oder Blasinstrumenten zupfte, ohne dass ihm jemand das Spielen beigebracht hatte Sie. Sie war immer draußen, spielte Ball oder schoss mit dem kleinen Bogen, begleitet von den Kellnern. Wenn Gäste in der Großen Empfangshalle waren, um chinesische Gedichte zu komponieren, Flöte zu spielen oder japanische Gedichte zu rezitieren, rannte er in den Raum und begleitete sie, wobei er wunderbare Klänge von Saiten- oder Blasinstrumenten zupfte, ohne dass ihm jemand das Spielen beigebracht hatte Sie. Sie war immer draußen, spielte Ball oder schoss mit dem kleinen Bogen, begleitet von den Kellnern. Wenn Gäste in der Großen Empfangshalle waren, um chinesische Gedichte zu komponieren, Flöte zu spielen oder japanische Gedichte zu rezitieren, rannte er in den Raum und begleitete sie, wobei er wunderbare Klänge von Saiten- oder Blasinstrumenten zupfte, ohne dass ihm jemand das Spielen beigebracht hatte Sie.

Wenn sie chinesische Gedichte rezitierte oder japanische Gedichte sang, lobten Mitglieder des Dienstadels oder des Hochadels, die das Herrenhaus besuchten, sie und zeigten ihre Zuneigung zu ihr und fungierten als Lehrer. Sie alle murmelten, dass sie sich irren müssen, obwohl sie gehört hatten, dass es ein Mädchen war. Wenn sein Vater anwesend war, hielt er sich natürlich zurück und verheimlichte seine Identität, aber wenn sich sein Vater zum Beispiel ankleidete, um Gäste zu empfangen, gesellte er sich im Handumdrehen zu den anderen Anwesenden und Viel Spaß mit ihnen mit völliger Vertrautheit. Damals war es unmöglich, sie zu kontrollieren, und aus diesem Grund nahmen ihre Klassenkameraden an, dass sie ein interessanter und charmanter Junge war, mit dem ihr Vater keine andere Wahl hatte, als sich zu ergeben. Natürlich tief in seinem Herzen,