What have you become? // Was ist aus Dir geworden?

 Who am I? – That is the question of my own identity.

After the real me. I'm looking for myself - but not only for my sunny side, but also for my dark side. Because mistakes, guilt, inadequacies, weaknesses and lies also belong to one's own self. That is why self-discovery is an uncomfortable topic. But as in sport, the effort is worth it - because in the end you will be rewarded with the result: A clear and unembellished self-image - that is one answer to the question of who I am. Why do you hold the fork in your right hand when eating without a knife and in your left hand when eating with a knife? If I'm honest, there are very pragmatic reasons for this: If you use the fork without a knife, you take it in the "eating hand", which is the right hand for right-handed people and the left for left-handed people. With this favorite hand you are simply more skilled and can do more difficult work. That's why you usually carry the tool you use the most with it. If you use both pieces of cutlery, you take the knife in the safer hand, the weaker hand being enough to hold or fork up food. Simple but real observation from teachers as well as years of work, or rather life experience, which can explain a lot. The question "Who am I?" is so difficult precisely because there is a false self and a true self. Because I often wear a mask in public, I make sure that I meet the expectations of others, that I don't attract negative attention, that I only say things that are okay. I don't show inappropriate feelings, I'm in control, I'm constantly on guard not to do anything wrong. It can, but does not have to be a facade. But who am I when you look behind the facade? Who am I when I take off my mask? Who am I when I'm just being myself? It's not easy to say exactly what I'm like when I'm completely natural without caring about what other people think of me. I can quickly identify my false self, but what is my real self? "I am convinced that you are yourself, your true self, when you are authentic". Authenticity means living your life on your own terms. That's why nobody can tell you how to live an authentic life, because that would be a contradiction in terms: "Do your own thing!" is a nonsensical request, because here someone wants you to live your life according to their ideas. "You shouldn't listen to others!" is also a self-contradiction. Basically, you can only find authenticity yourself; only then are it really your ideas that you align your life with. A lot of knowledge, love literature for Aristotle, too, the topic was of central importance, because for him life is about realizing your own potential, realizing your talents and being the best version of yourself. A poet must write poetry, a musician must make music, the Greek philosopher would say. But how do you know if you're a talented poet or rather a talented computer geek or a talented family manager? You have to find that out for yourself by looking inside yourself, looking for your strengths and talents, and then perfecting them. If you succeed, then you lead a "good life" in the sense of Aristotle. @ all wish a pleasant day, especially my family, friends and acquaintances mfg Nikita Noemi Rothenbächer

Die Veröffentlichung von Tatsachen, einer Berühmten Deutschen-Zeitung für die Öffentliche-Gesellschaft, ist hier Zensiert? Wir reden von : Es ist nicht viel, was die Freier an männliche Prostituierte zahlen. Ein "Blow-Job" ist für fünf bis 20 Euro zu haben. Eine Preisliste für bestimmte Dienstleistungen gibt es nicht. Mehr als 300 Euro im Monat kommen selten zusammen. // The Publication of Facts, a Famous German Newspaper for Public Society, is Censored Here? We're talking about : It's not much that the clients pay to male prostitutes. A "blow job" is available for five to 20 euros. There is no price list for specific services. More than 300 euros a month rarely come together. Reality researched by reporters by me under the protection of freedom of expression Article 5 GGB, published.

https://www.fr.de/rhein-main/schwierige-lage-maennlicher-huren-11500084.html?fbclid=IwAR1FLoa7e-bv_cgAQLO6BiakuSohnRQKWlpqO_bDAS3Qz1XeUM5vN0gcUlE

Nun vor Jahren, habe Ich diesen Bericht in meinem Blog mit Quellen-Angabe veröffentlicht!

Erstaunlich in der letzten Zeit, bekommt man Benachrichtigung E-Mail, auch von Absender, doch beim öffnen, kein Inhalt? Antworten nicht möglich?

Das Handy wie Telefon?

Was steckt dahinter?

Doch der gesamte Blog wird erneut Überprüft, nach dem schon Versucht wurde diesen zu Sperren, doch dieser ist keine Plattform um Gewinne zu Generieren noch ist Platz für Werbung!

Unabhängigkeit und das Berufen auf Meinungsfreiheit Artikel 5 GGB.

Hängt es Zusammen mit 2 Zivi-Verfahren welche Vorbereitet werden?

Politisch motivierte Einflußnahmen, wegen Korruption-Vorwürfen von Staatlichen-Behörden-Beamte bis zur Gerichtsbarkeit und deren Juristischen-Vertreter zwischen Weilburg-Limburg-Wiesbaden?

Alles ist möglich, aber wie sagt man im Volksmund "Tot geglaubte Leben meist länger!"

Es ist wie im Krieg, man Blockiert die Konten , Beschlagnahmt Ausweis und Pass, dazu PC und Speichermedium und Überwacht, wie zu Stasi - Zeiten!

Ein alter Mann sagte mal, "Der beste PC ist dein Gehirn, der best Speicherplatz dein Gehirn!

Wenn ich mich Erinnerte gab es Meyer Lansky war ein US-amerikanischer Mobster und gilt heute als einer der wichtigsten Köpfe der sogenannten Kosher Nostra. Lansky wurde von der Presse oft als „Bankier des organisierten Verbrechens“ bezeichnet.

Man konnte diesem vieles Nachsagen, doch Beweisen konnten Sie Ihm nie etwas!

Sein Gehirn wurde nie durch drunten, noch Erzählte es Eigenständig etwas!

Man lernt aus der Vergangenheit, wenn man diese Wahrnimmt.

Die Androhung der Schließung des Blog, nun haben wir wahrgenommen, es geht um Macht.

"Alles wir für uns selbst tun, stirbt mit uns.

Was wir für andere und für die Welt tun, bleibt und ist unsterblich.“

Sind wir das, was wir tun, um zu ändern, wer wir sind.

Identität ist kein Museumsstück, das klug hinter einer Vitrine präsentiert wird, sondern die immer wieder erstaunliche Synthese unserer täglichen Widersprüche.

"Wer durch die Hölle gegangen ist, kommt feuerverhärtet wieder heraus."

Um etwas mehr Aufklärung zu Gewährleisten haben wir vor mehr als einem Jahrzehnt diesen Blog:

https://trans-weib.blogspot.com/

Für jeden Zugänglich gemacht, warum?

Wer als Minderheit in dieser Oberfläschlichen-Gesellschaft lebt, ob muß oder nicht, kann in https://trans-weib.blogspot.com/ in über 2000 Texten einiges nachlesen, sein Wissen erweitern, mit dem Motto: Wissen ist Macht, denn diese welche Empöhrung ausdrücken, wissen auch die Empöhrung ist wie der Rauch, man wird nicht wahrgenommen!

Bitte Teilt den LINK : https://trans-weib.blogspot.com/

Mit diesen welche die Gleichstellung-Demokratie und Selbstbestimmung wichtig ist.

Hochachtungsvoll N.N.Rothenbächer

Mfg Nikita Noemi Rothenbächer

After all, we are what we do to change who we are. Identity is not a museum piece that is cleverly presented behind a glass case, but rather the astonishing synthesis of our daily contradictions.

"Those who have gone through hell come out hardened by fire."

To ensure a little more enlightenment, we started this blog more than a decade ago: https://trans-weib.blogspot.com/ Made available to everyone, why?

Those who live as a minority in this superficial society, whether they have to or not, can read a lot in https://trans-weib.blogspot.com/ in over 2000 texts, expand their knowledge, with the motto: Knowledge is power, because this who express indignation also know indignation is like smoke, one is not noticed!

Please share the LINK: https://trans-weib.blogspot.com/

WITH these which equality democracy and self-determination is important.

Yours sincerely, N.N. Rothenbacher

Después de todo, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos.

La identidad no es una pieza de museo ingeniosamente presentada detrás de una vitrina, sino la asombrosa síntesis de nuestras contradicciones cotidianas.

"Los que han pasado por el infierno salen endurecidos por el fuego".

Para asegurar un poco más de iluminación, comenzamos este blog hace más de una década: https://trans-weib.blogspot.com/

Puesto a disposición de todos, ¿por qué?

Quienes viven en minoría en esta sociedad superficial, tengan o no tengan que hacerlo, pueden leer mucho en https://trans-weib.blogspot.com/ en más de 2000 textos, ampliar sus conocimientos, con el lema: Saber es poder, porque este que expresa indignación también sabe que la indignación es como el humo, ¡uno no se nota!

Por favor comparte el ENLACE: https://trans-weib.blogspot.com/ CON estos que la igualdad, la democracia y la autodeterminación es importante.

Atentamente, N. N. Rothenbacher

Quelltext: https://www.fr.de/rhein-main/schwierige-lage-maennlicher-huren-11500084.html?fbclid=IwAR1FLoa7e-bv_cgAQLO6BiakuSohnRQKWlpqO_bDAS3Qz1XeUM5vN0gcUlE

 

The two most important days of your life are the day you were born and the day you find out WHY!"

 "The two most important days of your life are the day you were born and the day you find out WHY!"

Self-determination means experiencing meaning, heteronomy does not allow for any meaningful experience.
“Life itself has intrinsic value. So if you manage to live your life for your own sake, you will experience true joie de vivre. There is no deeper meaning!"

"The meaning of life is life itself", J. W. von Goethe is said to have said. However, it is not quite as simple as the answer sounds.
"To be what we are and to become what we can become, that is the goal of our life."
The meaning of life is not the solution to a problem, but a certain way of life. It is not metaphysical but ethical.

It is not something detached from life, but what makes life worth living - that is, a certain quality, depth, fullness and intensity of life.
In this sense, the meaning of life is life itself viewed in a certain way.

Well, recently I read from Albert Camus, who says: from the absurdity of the world, there is no meaning or a higher truth to be found in it. Or rather:

There is no meaning inside or outside the world.
All man's striving for meaning is in vain, since the world is meaningless.
"'Sense and purpose' are often used together.

Goal is far, purpose is near. Purpose is deep, purpose is shallow. Goal is achievable, sense is not.
Sex in old age is pointless, but not pointless. Meaning is a level in a vessel - a 'full life', they say."
According to Plato (Politeia), the immortal human soul consists of three parts: reason, courage and instincts. Man can only be happy if these three parts of the soul are in balance and do not contradict each other. Then he attains justice as the highest of the cardinal virtues. The highest meaning lies in the philosophical reflection:
"A life without self-examination does not deserve to be lived."

In most cases, the question of the meaning of life is understood in such a way that it asks about a specific purpose that life should serve, or about a specific goal that should be striven for.
In the same way, questions can be asked about the value, benefit or meaning of life.

Many misunderstandings when trying to determine the meaning of life are caused by the fact that the terms meaning, purpose and life are not clearly defined.
In addition, one can doubt whether a reasonable answer is even possible.

The human being as a social being is always in relation to other people with education, training, professional life, etc. and is encouraged from an early age to be useful, to work, to act meaningfully, to live a meaningful life, often without this expressly being the meaning of his to be named life.
As a rule, many people do not ask themselves the question of the meaning of life in everyday life as long as their own way of life does not become doubtful or questionable.

There is often an existential crisis of meaning when events can no longer be integrated into the existing concept of meaning: e.g. B. through disappointments, misfortunes or the demands of a new phase of life.
The result is often the beginning or the resumption of reflection on the meaning of life, which then also includes questions such as happiness or even the meaning of suffering. When a person copes with a critical event that had led to a loss of meaning, they often find meaning for it (see Finding meaning).
However, most people can only make a truly free decision when their basic needs are met (Abraham Maslow). Hunger, thirst, pain, fear, lack of freedom, etc. can therefore very quickly lead to a loss of perceived meaning in life.
However, the satisfaction of human needs must not be confused with the fundamentally independent definition or finding of meaning.

Yet Immanuel Kant agrees or criticizes the traditional notions of happiness, as these meant that everyone is at the mercy of the unpredictable fluctuations of their own ever-changing drives, needs, habits, and preferences.
Nor can one approach freedom, immortality and God through reason. One can postulate them alone.

It's funny because Nietzsche speaks of the supermen. This should be hard and without any pity towards yourself and others. His purpose in life is to create a work of art out of his life and out of humanity. He demanded: "What are you here for, ask yourself: and if you can't find out, then set yourself goals, high and noble goals, and perish on them".

Reflektion : warum ist man wie man ist

 Warum ist man wie man ist

Individualität bedeutet hier eine sehr seltene oder einmalige Kombination vieler (bzw. auffälliger) Einzelmerkmale eines Menschen oder eines menschlichen Werkes. Auch das körperliche Aussehen und die körperliche Attraktivität sind ein wichtiger Teil dessen, was die Individualität eines Menschen ausmacht. Es gibt eine Vielfalt anatomischer, physiologischer und biochemischer Kennzeichen der körperlichen Konstitution (Individualität, somatische), die als Mitursachen von Krankheiten (Krankheit) oder für die Forensik wichtig.

Eine andere Sichtweise der Individualität geht vom Bewusstsein des Einzelnen aus.
Von Einzigartigkeit und Einmaligkeit des Individuums ist also v. a. dann zu sprechen, wenn es um Innerlichkeit und Befindlichkeit (Emotionen, Wohlbefinden), Subjektivität und Intentionalität (Intention) des Menschen geht.
Im persönlichen Befinden, im Erleben des eigenen Körpers, bei der Wahrnehmung der äußeren Welt ist uns eine innere Wirklichkeit gegeben. Sie hat eine besondere Beschaffenheit, eine eigene phänomenale Qualität, denn sie wird gefühlt und erlebt und ist nur uns direkt zugänglich.

Dieser Ichbezug ist ein Aspekt der Subjektivität neben den persönlichen Erinnerungen, dem Innewerden von Absichten (Intentionalität) und der Einsicht, in selbstbestimmter Weise handeln zu können (Selbstbestimmungstheorie).
Der Verlust dieses Ichbezugs, d. h. ein anhaltendes Erleben von Fremdheit, Fremdsteuerung, und andere Ich-Störungen (Depersonalisation), gelten als auffällige Anzeichen der Psychopathologie bei best. psychiatrischen Erkrankungen. In der Selbstreflexion ist zweierlei gegeben: das unmittelbare und unbedingte Wissen, sich von anderen Menschen zu unterscheiden, und die Gewissheit, trotz aller, u. U. tiefreichender Veränderungen, mit sich selbst im Laufe der Zeit identisch zu sein (Identität).

Individualität bedeutet hier die unverwechselbare Bewusstseinswelt (Subjektivität) des Einzelnen und die Einmaligkeit jeder menschlichen Persönlichkeit und ihrer Biografie: Durch das Bewusstsein wird das Individuum zur Induvidualität.
Individualität meint das Unteilbare. Individualisierung meint ein Eigenwerden. Meint, sich auf sich selber zu stellen. Meint, die Bestimmung seiner selbst nur noch in sich selber zu tragen.
Sich zu emanzipieren von Gruppen und Kollektiven. Ein individueller Mensch hat etwas errungen, wo die eigene Selbstbestimmung seine Zugehörigkeiten zu einem Geschlecht, einem Land, einer Generation wie überstrahlt. Aber: Werde ich, indem ich individueller werde, nicht im gleichen Maße ein Repräsentant des allgemeinen Menschseins? Des Menschlichen vor aller Gruppenbildung? Ein individueller Mensch ist direkt ein Repräsentant des Menschlichen, des Menschheitlichen. Wir sehen das bei großen Individualitäten wie zum Beispiel Nelson Mandela: Er konnte sich nach großen inneren Kämpfen als Individualität hineinstellen in ein Menschsein, das Schwarz und Weiß in sich tragen kann, ohne sie auszulöschen.

Zum Schluß : Persönlichkeit ist, wie man von aussen gesehen wird, Identität, wie man von aussen gesehen werden will, sie beschreibt das Verhalten eines Menschen.
Unter Individualität versteht man den unverwechselbaren Zug eines Menschen, mit dem er sich von der Masse abhebt.

In diesem Sinne, euch @ all angenehmen Nachmittag mfg Nikita Noemi Rothenbächer

Paradox des Alltäglichen, doch keinem Bewusst

The paradox of our time is.....

We have tall buildings but low tolerance, wide freeways but narrow views. We consume more but have less, buy more but enjoy less.
We have bigger houses but smaller families, more comfort but less time, more education but less reason, more knowledge but less common sense, more experts but also more problems, more medicine but less health.
We smoke too much, we drink too much, we spend irresponsibly, we laugh too little, drive too fast, get upset too quickly, sleep too late, wake up too tired; we read too little, watch too much television, pray too seldom.
We have multiplied our possessions but reduced our values.
We talk too much, we love too little, and we hate too much.
We know how to make a living, but no longer how to live.
We have added years to life, but not life to years.
We come to the moon, but no longer to the neighbor's door.
We have conquered space, but not the space within us.
We do bigger things, but not better. We have cleaned the air but polluted the souls.
We can split the atom, but not our prejudices.
We write more but know less, we plan more but achieve less.
We've learned to be fast, but we can't wait.
We're making new computers that store more information and make tons of copies, but we communicate less with each other. It's the time of fast food and bad digestion, big men and small-minded souls, easy profits and difficult relationships. It's the time of increased family incomes and divorces, nicer houses and broken homes.
It's the time of fast travel, of throwaway diapers and throwaway morals, of one-night relationships and being overweight.
It's the time of the pills that can do everything: they excite us, they calm us down, they kill us.
It's the time when it's more important to have something in the window than in the store, when modern technology can carry a text like this around the world in no time at all, and when you have the choice: change life - or to delete the text.
Don't forget to give more time to those you love because they won't always be with YOU. Say a kind word to those who are now looking at YOU from below with enthusiasm because these little creatures will soon be growing up and will no longer be with YOU. Give the person next to YOU a warm hug, because it is the only treasure that comes from YOUR heart and costs YOU nothing.
Tell your loved one, "I love you," and mean it. A kiss and a hug from the heart can undo all evil.
Walk hand in hand and cherish the moments you are together because one day that person will no longer be with you.
Find time to love, find time to talk. Find time to share everything you have to say, because life is not measured in the number of breaths we take, but in the number of moments that take our breath away.”
 

Gemeinschaft und Repression wie Hass und Diskriminierung was Transgender betrifft! /// Community and repression like hate and discrimination when it comes to transgender people!

Die Geschichte von trans* Personen gilt auch heute für viele noch als verhandel- und bestreitbar. Dabei ist sie auch gezeichnet von Gewalt und Willkür durch Dominanzgesellschaft und Staatsgewalt, insbesondere während des Nationalsozialismus in Deutschland. In diesem Beitrag gehe ich der Frage nach, wie Lebensrealitäten von Menschen aussahen, die sich nicht (vollständig) mit dem zugewiesenen Geschlecht identifizierten.

Queeres Aufblühen in den Großstädten

Unsere Reise in die Geschichte von trans* Personen beginnt in den 1920er-Jahren: Großstädte (allen voran Berlin) entwickelten sich zu Hochburgen des queeren Lebens mit internationaler Bekanntheit. Queere Gemeinschaften, insbesondere schwule und lesbische, bildeten sich allmählich immer stärker heraus und Zusammenschlüsse ermöglichten es, queere Safe(r) Spaces zu schaffen, in denen das eigene Sein nicht versteckt werden musste. Gemeinsam wurden Orte geschaffen, an denen gefeiert werden konnte, die Möglichkeiten zur Vernetzung und zur gegenseitigen Unterstützung boten. Transvestie-Lokale wie das Eldorado waren Treffpunkt für Transvestiten, Crossdresser und Co. Hier war es möglich, die eigene Geschlechtlichkeit zu erkunden und in einem geschützte(re)n Rahmen auszuleben.

Die Presse als Sprachrohr

Auch die deutsche Presselandschaft spiegelte dieses Aufblühen deutlich wider: Bereits 1919 war mit Die Freundschaft die weltweit erste Zeitschrift erschienen, die sich explizit an homosexuelle Männer richtete. Fünf Jahre darauf erschien Die Freundin, das lesbische, transinklusive Gegenstück, welches zunächst monatlich, dann vierzehntäglich und bis zum Verbot März 1933 wöchentlich erschien. Besondere Einblicke in Lebensrealitäten von trans* Personen gibt uns Das 3. Geschlecht, eine von 1930 bis 1932 im Straßenhandel erhältliche Zeitschrift für Menschen, die wir heute wohl irgendwo auf dem trans* Spektrum verorten würden. Neben wissenschaftlichen Artikeln lag hier der Fokus vor allem auf persönlichen Texten und Fotografien – wir lesen von Gewalt, aber auch von Momenten der Gender-Euphorie, Liebe und Gemeinschaft.

Eine besondere Rolle nahmen hier Werbeanzeigen ein. So wurde in jeder Ausgabe für eine Vielzahl an Büchern geworben, die sich mit Trans*identität, ebenso wie mit Homosexualität, Sadismus und Masochismus sowie Sexarbeit befassten. Darüber hinaus gab es Anzeigen für Tanzlokale, Transvestitenbälle, Friseursalons, Fotostudios, Pensionen, oft mit einem direkten Hinweis auf höchste Diskretion – denn die positiven Entwicklungen im Kleinen konnten nicht verhindern, dass selbstverständlich auch trans* Personen unter dem in der Weimarer Republik erstarkenden nationalsozialistischen Klima litten, täglich mit Polizeigewalt zu rechnen hatten und Kriminalisierung fürchten mussten.

Kriminalisierung von trans* Personen als Kollateralschaden

Auch wenn Trans*identität nicht explizit in Gesetzen benannt wurde (dazu steckte die Forschung noch zu sehr in den Kinderschuhen), wurden trans* Personen durch verschiedene Paragrafen bedroht. So konnte das Tragen von vermeintlich „gegengeschlechtlicher Kleidung“ auf Grundlage des §360 („Grober Unfug“) mit einer Geldstrafe oder bis zu zwei Jahren Haft sanktioniert werden. Aber auch §175, der (vermutete) sexuelle Handlungen zwischen Männern sanktionierte, war eine große Gefahr für trans* Personen, insbesondere trans* Weiblichkeit_en. Sie wurden lange als homosexuelle Männer fehlkategorisiert, was zur Folge hatte, dass auch sie auf Basis des §175 kriminalisiert wurden. Die Angst war dementsprechend groß, sie fürchteten Haftstrafen in Männergefängnissen, in denen sie zusätzlicher Gewalt ausgesetzt waren, Berufsverbote oder Zwangskastrationen, um angedrohten KZ-Haftstrafen zu entgehen.

Die Anfänge der Abhängigkeit

Schutz davor konnte der sogenannte Transvestitenschein bieten, welcher durch den jüdischen und schwulen Arzt und Aktivisten Dr. Magnus Hirschfeld in Zusammenarbeit mit Rechtsanwalt Walter Niemann initiiert wurde. Dieser Schein ermöglichte es, nach vorheriger Prüfung durch einen Mediziner, die „gegengeschlechtliche“ Kleidung zu tragen, ohne Strafen fürchten zu müssen. Wie gut das in der Praxis letztlich funktioniert hat, ist nicht belegbar, aber es scheint eher unwahrscheinlich, dass ein schriftliches Zwangsouting trans* Personen jemals vor Polizeigewalt geschützt haben soll. Auch die Namensänderungen, welche möglich waren, kamen nicht ohne ein Zwangsouting aus. Bezeichnend ist, dass trans* Menschen schon vor 100 Jahren und rund 60 Jahre vor dem TSG in einem doppelten Abhängigkeitsverhältnis zu Medizin und Justiz standen. Kaum gab es die ersten Begriffe um Geschlecht außerhalb der vermeintlichen cis Norm zu beschreiben, mussten trans* Menschen sich und ihre Existenz erklären und rechtfertigen.

Das Institut für Sexualwissenschaft

Eine Institution, die sich der Aufklärung über queere Lebensweisen und Sexualität verschrieben hatte, war das 1919 gegründete Institut für Sexualwissenschaft, welches durch die Arbeit Magnus Hirschfelds maßgeblich geprägt wurde. Hier fanden alle Menschen Zugang zu Aufklärung über Sexualität, Verhütung, Krankheiten oder auch Ehe- und Familienplanung. Hirschfeld selbst hatte sich, natürlich nicht zuletzt aufgrund seiner eigenen Perspektive als schwuler Mann, der Aufgabe gewidmet, die Kriminalisierung und Stigmatisierung Homosexueller durch Forschung und Aufklärungsarbeit zu beenden. Als jüdischer, schwuler Sozialist, der vielen queeren Menschen einen sicheren Hafen bot (so war das Institut auch Austragungsort für Feierlichkeiten, Pension für queere Reisende wie den Schriftsteller Christopher Isherwood und bot Wohn- und Arbeitsplätze für trans* Frauen wie Dora Richter) konzentrierten sich in Hirschfeld direkt mehrere Feindbilder der Nationalsozialisten. Das Institut, so hieß es in der NS-Presse, sei eine „Brutstätte für Schmutz und Sudelei“.

Die Plünderung und Zerstörung des IfS

Dass diese Haltung schon längst in alle Teile der Gesellschaft gesickert war, zeigte sich einmal mehr bei der Zerstörung des Instituts am 6. Mai 1933. 100 Studierende der Hochschule für Leibesübungen hatten sich die Zerstörung des IfS zum Ziel gemacht. Gegen 9:30 Uhr verschafften sie sich Zugang zu den Räumlichkeiten des IfS und zerstörten das Archiv, die Bibliothek, schmissen Fensterscheiben ein, kippten Tintenfässchen auf Akten und Dokumenten aus und setzen alles daran, die Arbeit im Institut zu verunmöglichen. Die Studierenden zogen nach wenigen Stunden ab, doch die Gefahr war noch nicht vorüber: Wenige Stunden später, gegen 15 Uhr, schlug ein SA Trupp am Institut auf. Erneut wurde das Institut durchsucht, Unterlagen, Bücher, Akten, Lehrbücher und Aufklärungsbroschüren im Umfang von zwei Lastwagen beschlagnahmt. All diese Teile queerer (Medizin-)Geschichte fielen am 10. Mai der Bücherverbrennung zum Opfer, wenige Tage später wurde das Institut endgültig geschlossen. Hirschfeld selbst war während dieser Zeit nicht mehr in Deutschland. Was mit den Mitarbeiter*innen des Instituts geschah ist nicht bekannt, die Optionen sind aber allesamt nicht positiv.

Nicht nur diese Anlaufstelle verschwand, auch Bars und Tanzlokale wurden zum Ziel von Razzien und nach und nach geschlossen. Für viele Menschen bedeutete das auch den Verlust ihrer mitunter wichtigsten sozialen Kontakte, den Verlust von Gemeinschaft und letzten Sicherheiten.

Hoffnungen für die Geschichte der Zukunft

Trans* Geschichte ist mehr, als die Gewalt und der Schmerz, der trans* Personen seit jeher angetan wurde und nach wie vor angetan wird. Um die Gegenwart einordnen zu können, müssen wir uns aber bewusst sein, worin diese Gewalt wurzelt. Daher müssen wir auch anerkennen, welcher Gewalt trans* Personen, aber vor allem trans* Weiblichkeit_en, auch im Kontext der nationalsozialistischen Verbrechen in Deutschland ausgesetzt waren. Diese Geschichte zu leugnen ist ein Mittel, um Cisgeschlechtlichkeit als vermeintliche Norm zu installieren und Grundlage, um Trans* als „neues Phänomen“ oder „Trend“ zu inszenieren.

Damals wie heute stören auch trans* Personen ganz maßgeblich die faschistoiden Fantasien einer weißen, nichtjüdischen, cis-endo-heterosexuellen Gesellschaft und ebenso lang weigert sich die Dominanzgesellschaft, trans* Personen ihre Selbstbestimmung zuzugestehen und ihre Rechte bedingungslos zu stärken.

Für die Zukunft wünsche ich mir zwei Dinge: Einen Planeten, der noch nicht untergegangen ist und Texte, die vielleicht gar nicht in so ferner Zukunft liegen und davon erzählen, wie das TSG endlich abgeschafft wurde, wie die Gewalt gegen Trans* endlich anerkannt wurde und Konsequenzen nach sich zog und eine Dominanzgesellschaft, die endlich begreift, was dieses kontinuierliche Verhandeln von Existenzen mit Menschen macht und dass eben diese Verhandlungen Geschichte sind.

 

STUDIE: EHE FÜR ALLE SENKTE SUIZIDRATE BEI TEENAGERN IN DEN USA

Es gibt gute Nachrichten! Eine Studie aus den USA deutet auf einen Zusammenhang zwischen der eingeführten „Ehe für Alle“ und einer gesunkenen Suizidrate bei jungen Mitgliedern der LGBTQ+ Community hin! Dass solche positiven Studienergebnisse aber auch schnell von Rechten falsch interpretiert werden können, um Hass zu erzeugen, zeigen wir euch in diesem Artikel.

Disclaimer: Wenn du dich mit Themen wie Suizid oder Tod unwohl fühlst, lies dir diesen Artikel bitte nicht durch. Hilfe in schwierigen Situationen findest du unter https://www.telefonseelsorge.de.

TODESURSACHEN VON HERANWACHSENDEN IN DEN VEREINIGTEN STAATEN

„Homicide“, also Mord oder Tötung von Menschen, ist bis heute die häufigste Todesursache von Kindern und Jugendlichen in den Vereinigten Staaten. Von den 2020 durch Waffengewalt gestorbenen Heranwachsenden (insgesamt 4.368), waren knapp zwei Drittel Opfer eines Homizids.

Direkt dahinter lag im Jahr 2017 als zweithäufigste Todesursache für Heranwachsende zwischen 15 und 24 Jahren der Suizid. Insgesamt lag die Suizidrate in den USA laut WHO im Jahr 2019 bei 16,1 pro 100.000 Personen. Damit haben die Vereinigten Staaten im Vergleich zu den anderen G7-Staaten übrigens die höchste Suizidrate. Heranwachsende, die beispielsweise zu einer sexuellen Minderheit gehören, sind in den USA sogar noch häufiger suizidgefährdet.

Ergebnisse aus 42 amerikanischen und kanadischen Studien zeigen dazu erschreckendes: Durchschnittlich hat bereits jede zweite der knapp 26.000 befragten Transgender-Personen mindestens einmal in ihrem Leben ernsthaft über einen Suizid nachgedacht. Ein Grund dafür könnte sein, dass Anhänger:innen der LGBTQ+ Community häufiger mit negativen Reaktionen oder sogar Gewalt aufgrund ihrer Sexualität zu kämpfen hatten. 2015 wurden beispielsweise 34 % der befragten LGBTQ+ Schüler:innen schon einmal auf dem Schulgelände gemobbt. 10 % der Befragten wurden sogar schon einmal auf dem Schulgelände mit einer Waffe bedroht oder davon verletzt!

Heranwachsende, die sich als Teil der LGBTQ+ Community sehen, haben es also im Alltag oftmals sehr viel schwerer als Jugendliche, die sich als heterosexuell identifizieren. Deswegen versuchte eine großangelegte Studie zwischen Anfang 1999 und Ende 2015 herauszufinden, ob es einen Zusammenhang zwischen der Einführung der „Ehe für Alle“ und den Suizidraten von Jugendlichen gibt.

STUDIENERGEBNISSE: SUIZIDRATE SINKT MIT EINFÜHRUNG DER EHE FÜR ALLE!

In der Studie der American Medial Association wurden Daten aus 16 Jahren von 762.678 Schülerinnen und Schüler aus allen Staaten der USA analysiert. Der Zeitraum bezieht sich dabei auf die 15 Jahre vor der Einführung der „Ehe für Alle“ in 32 Bundesstaaten und dem ersten Jahr (ab dem 01.01.2015) nach der Einführung. Von den teilnehmenden Highschool-Schüler:innen, die sich als heterosexuell identifizierten, berichteten 8,6 % von mindestens einem Suizidversuch in den letzten 12 Monaten. Von den befragten Schüler:innen, die sich als Teil einer sexuellen Minderheit sahen, meldeten sogar 28,5% mindestens einen Suizidversuch im vergangenen Jahr.

Diese Daten stammen aus dem Zeitraum vor der Einführung der „Ehe für Alle“. Nach der Einführung in 32 Bundesstaaten fiel die Suizidrate der in diesen Staaten lebenden Jugendlichen um 7%. Bei LGBTQ+-Schüler:innen fiel sie sogar um 14%! In Staaten, in denen es keine Gesetzesänderung bezüglich gleichgeschlechtlicher Ehe gab, veränderten sich die Suizidraten jedoch nicht. Aufgrund dieser Studienergebnisse kamen die Forscher:innen zu dem Schluss: Die Einführung der „Ehe für Alle“ sorgte nach ihren Erkenntnissen zu einer drastischen Senkung der Suizidrate unter Jugendlichen.

„EHE FÜR ALLE“ TRÄGT ZUR ENTSTIGMATISIERUNG BEI

Natürlich muss man diese positiven Ergebnisse aber auch in einen gewissen Kontext setzen. Denn erstmal könnte man meinen, dass eine Erweiterung der Heiratsmöglichkeiten keine direkten Auswirkungen auf Jugendliche hat. Die haben in dem Alter nämlich wohl eher andere Dinge als eine Hochzeit im Kopf! Trotzdem ist der Zusammenhang zwischen der Einführung der „Ehe für Alle“ und einer Senkung der Suizidrate von Teenagern nachvollziehbar.

Die „Ehe für Alle“ ist schließlich nicht nur etwas Positives für betroffene Paare, sondern sorgt auch für eine allgemeine Entstigmatisierung von Mitgliedern der LGBTQ+ Community. Jugendliche können durch eine solche Gesetzesänderung offener mit ihrer Sexualität umgehen. Sie bemerken, dass das Geschlecht ihres Partners/ihrer Partnerin vor dem Gesetz keine Rolle mehr spielt und sie lieben und heiraten dürfen, wen sie möchten. Und das wiederum kann auch die gefallenen Suizidraten erklären. Die Studie zeigt also, dass eine queer-freundliche Landespolitik zum Wohlbefinden von Anhänger:innen der LGBTQ+ Community beiträgt und Stigmatisierung reduzieren kann.

RECHTER YOUTUBER MACHT AUS GUTEN NEUIGKEITEN HASS UND DESINFORMATION

Leider werden positive Studienergebnisse wie diese oftmals falsch interpretiert. Es scheint, als würde die gute Nachricht, dass tolerante Politik zum Wohlergehen von queeren Jugendlichen beiträgt, nicht allen gut bekommen. Eine ähnliche Studie – in der es um die Suizidraten von trans Personen ging – wurde nämlich kurz nach ihrer Veröffentlichung bereits von einem rechten YouTuber missinterpretiert. Anschließend verbreitete er diese Falschinformationen sogar auf TikTok, wo das Video aber mittlerweile nicht mehr verfügbar ist.

Er las die Studienergebnisse wohl bewusst fälschlicherweise so, als seien die Suizidgedanken von trans Personen nach ihrer Transition gestiegen. Dabei geht das überhaupt nicht aus der Studie hervor! Damit erweckte er perfide den Eindruck, eine Transition könne zu Suizidgedanken führen. Stattdessen ist es meistens der gesellschaftliche Druck auf trans Personen, der Suizidgedanken hervorruft. Mit seinen Falschinformationen wollte der Influencer – wie Rechte es gern tun – Hass gegen queere Menschen und besonders Transpersonen schüren.

Deswegen hier noch mal ein Appell an euch: Solltet ihr in Zukunft über von Influencer:innen präsentierte Studien stolpern, dann macht euch bitte immer die Mühe, selbst einmal in die Studie zu schauen. Viele Menschen beschäftigen sich nämlich nur oberflächlich mit Studienergebnissen und tragen diese dann eher falsch weiter. Ein wichtiges Indiz für eine seriöse und glaubhafte Aussage ist es immer, wenn eine Quelle angegeben wird. Nur so können Falschinformationen aufgedeckt werden! Auch wir vom Volksverpetzer sagen nicht, dass ihr uns einfach blind glauben sollt. Schaut in die Studien, die wir euch in jedem Artikel verlinken, hört den Wissenschaftler:innen und Expert:innen zu!

SINKENDE SUIZIDRATE ZEIGT: EIN OFFENER DISKURS HILFT!

Egal ob es also um die Suizidraten von queeren Jugendlichen oder trans Personen geht: Nicht heteronormative Gesellschaftsgruppen leiden bis heute deutlich unter Stigmatisierung und Diskriminierung. Dabei hat doch die oben vorgestellte Studie gezeigt, dass sich eine Entstigmatisierung von queeren Personen (durch die Einführung der „Ehe für Alle“) positiv auf die mentale Gesundheit von Jugendlichen auswirkt!

Dass ein offener Diskurs hilft, hat übrigens auch ein Forschungsteam der Medizinischen Universität Wien herausgefunden. In einer Studie zeigten die Forscher:innen, dass öffentliche Berichte über das erfolgreiche Überwinden einer Krise (in der auch Suizidalität ein Thema ist), dazu beitragen können, Suizide bei den Rezipient:innen zu verhindern. Wir als Gesellschaft müssen also dafür sorgen, dass die Stigmen rund ums Queer-Sein endlich aus den Köpfen verschwinden, damit sich jede:r so ausleben kann, wie er:sie es möchte. Denn es rettet buchstäblich Menschenleben.